FRUSLERÍAS

2012-02-28T16:27:00.000-08:00

¿Cambiar el mundo o cambiar tu realidad?

Transformar la realidad propia, modificar las circunstancias condicionantes del inconsciente, a través de la conciencia, o simplemente superar los obstáculos que uno mismo se pone para no alcanzar los objetivos anhelados, debe ser por lejos, una de las metas más harto complicadas de realizar. Incluso, cambiar el mundo, revolucionar, con fines positivos a la sociedad en la cuál uno se desempeña o deslizarse cada día en una comunidad mejor, puede resultar una tarea sumamente sencilla.

Bastaría con un lápiz y un papel, cómo para imprimir con palabras los deseos que podrían aparecer como ineluctables o inalcanzables. Es más si uno se abstiene de la mentada salida, que quizá peque de romántica, podría desandar la ruta de emigrar a otras ciudades, forjarse microcosmos, donde imperen en forma parcial la abstracción, la distracción o el divertimento y en definitiva poder entender, en toda su dimensión, lo dificultoso que resulta el modificar algún aspecto íntimo o que provenga de uno mismo y que atenta contra los propios deseos o la propia realización.
Por más trillada que resulte la frase, el primer paso es reconocer el problema, claro que no basta únicamente con ello. Cuando por esas laberínticas razones, casi inexpugnables, los ojos se enturbian y empiezan a percibir la realidad bajo una tonalidad renegrida, o cuando los oídos aprecian los desafinados y exasperantes tonos de las melodías más tristes y melancólicas, o cuando por las fosas nasales ingresan los aromas más nauseabundos y horripilantes, dignos de un lodazal putrefacto; todo se inicia, cuál perfecto círculo vicioso. El misterioso comienzo no hesita ni se amilana y avanza con magnánima fuerza para activar otros pasos que desembocaran en una percepción, de uno mismo, tan desajustada como negativa.
Los sentidos reproducen equívocamente lo percibido, por la activación en el cerebro de un mecanismo que se obstina en decodificar los mensajes del exterior como señales negativas o directamente como agresiones directas a la propia subjetividad. Por lo general, se suma amablemente, la ansiedad, que impulsa a una falsa desesperación como para cambiar lo que se da por cierto, pero que proviene de una fuente errónea. Las percepciones negativas en compañía de la ansiedad, se mezclan y buscan en forma frenética al dolor. A este por lo general se lo consigue, al recordar, también con injusticia, hechos o sucesos dramáticos o trágicos. Con estos letales elementos, en conjunto, se dispara la destrucción (autodestrucción) de la estima (autoestima) que fluye vía una fuerte crisis de llanto, el inicio de una depresión o un nudo gordiano en la garganta.
Sin embargo, para no decaer en lo individual, quiénes poseen la maldición de tener el concepto de lo colectivo, trasladan eso mismo, cómo para intentar, además de cambiar uno, cambiar también el mundo, el derredor.
Las terribles desigualdades, que amparaba el estado, entre un puñado de ciudades privilegiadas y las no tan populosas, pero numerosas, urbes del interior, sometidas a la pobreza y la indignación, más la obscena y aberrante injusticia en la distribución de los ingresos, que favorecía a un minúsculo patriciado, atiborrado de lujo y suntuosidad, a expensas de las mayorías sufrientes y arropadas de necesidad e insuficiencia, se encontraban, justificadas y protegidas por una realidad de hecho, que se transformaba en tradición, pese a ser claramente violatorias de las leyes fundamentales y principios morales, que hubimos de jurar en nuestra fundación como nación. Esta contundente e inaceptable realidad, había que asimilarla, comprenderla, masticarla y procesarla, con profesional sesudez y con una gélida grandeza. Nada se podía realizar, ningún tipo de cambio, o de incipiente intento de modificación, sin el anterior, y costoso, paso obligado. Uno no podía darse el lujo de actuar bajo irrefrenables impulsos, o deseos imperiosos de inmediata transformación, porque no existía margen alguno, para caer en la mera sed vengativa o en la conducta del revanchismo. No sólo porque los cambios, de ninguna naturaleza, ocurren de la noche a la mañana, sino también, dado que agitar vanamente los ánimos, podía generar una respuesta contraproducente.
Cuanta razón tenía aquél filósofo alemán que planteaba que la vida es una continua pugna de voluntades que se combaten unas con otras, a los fines de hacerse con el poder. Pensaba, con un dejo de profundidad, en el tipo que había ingresado a la locura cuando abrazó un caballo.
Todo terminaba en un sueño, que comenzaba así : Era al mediodía, en un anodino barrio de las afueras de la Ciudad de Corrientes. Estaba vestido con un buzo blanco, que tenía impreso en la parte del pecho, una marca de ropa internacional, que comenzaban a inundar nuestros locales de vestimenta. El olor nauseabundo a letrina, que penetraba todos los espacios de esa casilla de material, con piso de tierra, me había quitado el apetito. De todas maneras, me tuve que sentar en la mesa. Mi padre, estaba haciendo política y me había llevado para que lo acompañara. Una señora gorda, con pelos cerdosos y uñas negras, con una gran olla en la mano, me puso, sin consulta alguna, una porción de carne con sopa o puchero. Los perros sarnosos, que se divertían con mis piernas, se acercaban a la espera de un hueso.
Gracias, ya comí, fue mi respuesta. Alejé el plato rebosante de grasa, bajo la mirada picaresca y risueña de los dueños de casa, y bajo la oprobiosa y violenta mirada de mi padre.
Una vez dentro del auto, mi acción era duramente recriminada. No podés despreciar lo que esa gente te brinda, por más que sea humilde, y no sea rica la comida, hay que comer igual. Hube de dar un sinfín de vueltas en la cama, observé el reloj, que en rojas letras, indicaba que eran las ocho y veinte de la mañana.
En el mundo de lo onírico, de los sueños, como de las fantasías, de los deseos, como la acción de los oportunistas y que reptan lugares de casualidad, las cosas se forjan de un día para otro, sin embargo, en el concreto, más cruel, de la realidad profunda, los cambios tanto personales, y más aún sociales, llevan sus tiempos, sus procesos, no son evidentes en lo parcial, pero sí existen, muchos, que en la actualidad, son vistos como loquitos, llaneros solitarios, petardistas, que están cambiando por dentro y con ello, en un tiempo más, serán los protagonistas del cambio de afuera.

2012-02-27T13:33:00.000-08:00

Dispersión

“Lo que verdaderamente se trata de comprender, es el hecho de que las buenas leyes de por sí no son capaces de hacer mejores al estado ni a los ciudadanos. De otro modo sería muy fácil infundir con la letra de la ley el espíritu de un estado a todos los demás. Sin embargo, ya en Platón veíamos que se había abierto paso la conciencia de que las leyes como tales no sirven de nada si el espíritu, el ethos del estado no es bueno de por sí, pues el ethos individual de una sociedad es el que determina la educación de los ciudadanos, el que forma el carácter de cada uno a su imagen y semejanza” (de Werner Jaeger, Paideia), Por tanto lo que observamos en este brillante pasaje es básicamente de infundir a la ciudad, o polis para los griegos, de un buen ethos o espíritu y no de dotarla de un mayor número de leyes especiales para cada campo de la vida. Son incluso más explícitos y sorprendentes los testimonios de los grandes hombres griegos cuando se refieren a la falta de justicia y lo que ello provoca. “ Movidos por la avaricia, los caudillos del pueblo se enriquecen injustamente; no ahorran los bienes del estado ni los del templo ni guardan los venerables fundamentos de la justicia, que contempla silenciosa el pasado y el presente todo y acaba infaliblemente por castigar. El castigo divino no consiste ya, en las malas cosechas o la peste, sino que se realiza de un modo inmanente por el desorden en el organismo social que origina toda violación de la justicia. En semejante estado, surgen disensiones de partido y guerras civiles, los hombres se reúnen en pandillas que sólo conocen la violencia y la injusticia, grandes bandadas de indigentes se ven obligados a abandonar su patria y a peregrinar servidumbre”. Asombrosamente actual es la descripción de esta Grecia del Siglo VI a.c, que ha perdido la justicia social y padece los señalados sufrimientos. Claro que los Griegos entendían a esta problemática como de índole política, pero inserta en la faz del comportamiento espiritual del pueblo, por tanto encontraban las soluciones dentro de la educación moral, dentro de los ideales y de los valores de la sociedad. Como anteriormente se hizo referencia no generaban una burda e ineficaz acumulación de leyes, simplemente buscaban el punto neurálgico dentro del comportamiento humano del pueblo. No es casualidad que las palabras transcriptas de los pensadores griegos, resuenen hoy como muy cercanas, hasta casi proféticas, pese al paso de más de 2.500 años, las situaciones gráficas son casi similares de lo que padecía aquel lejano pueblo, pero a la vez cercano, con el nuestro hoy en día.
Tampoco es casualidad que casi nadie, en nuestra actualidad se dedique a bucear seriamente en la historia de las grandes culturas como para encontrar similitudes que puedan darnos idea de alguna solución social de fondo. Por tanto es de suma necesidad, seguir hablando y tratar de reconocer la esencia espiritual de nuestro pueblo.

Sí uno pretende, establecer una comunicación con un gobernante, y debe para ello, llamar repetidamente sin recibir respuesta, o lo que es peor, hablar, dialogar, acordar algo, y luego ser engañado ante el incumplimiento de lo pactado ¿qué se puede expresar, desde la honestidad intelectual, con respecto a ese funcionario?
Los tenedores de responsabilidades importantes, deben combatir con más ahínco sus miserias personales, los hombres de poder, tienen que evitar que en su actividad laboral, se les filtren las mugres naturales.
Si gobernaran sin dormirse en los laureles, sin creerse en los hacedores de la historia, sin necesidad de pisotear al rival, sin tanta complicidad de timoratos, prestos a la pleitesía, si verdaderamente combatieran a la pobreza, la desigualdad, la injusticia y la corrupción, sin mirar color o apellido, a nadie se le ocurriría observar, cuanto sale la ropa que visten, si son fieles a sus parejas, si se pasan con el escocés o sí necesitan de un papagayo por las noches.

2012-02-22T17:47:00.000-08:00

Huérfanos

Federico tenía razón, era fácil matar a dios con una frase, más no así matarlo desde el concepto, de sentir esa orfandad de que no exista nada, ni más allá ni más acá, de que tan sólo todo es un siniestro juego, ni siquiera del más fuerte, del más apto o del más vivo, tan sólo se trata del fatídico juego del más culón, del más ojetudo, o si usted lo prefiere, dado que poéticamente reside el hombre en esta tierra, del más antojadizamente visibilizado por el azar.

Pero, siempre se encuentra la vuelta, sí no, no existiría la esperanza, y para aquellos que no somos huérfanos reales, pero siempre nos hemos sentido tales, desde el amor o desde la referencia, todo se vuelve un poco más sencillo, el dolor, la injusticia, la hijoputez de la vida, es más pasable, digerible, dado que no hay a nadie a quién echarle la culpa, mucho menos poder compartir esa sensación horrible, pero que, paradójicamente, va cejando, se va desvaneciendo, como nosotros mismos, para finalmente llegar a esa nada que sencillamente debe ser grandiosa por esa razón y sensación más que nada, de nada, valga la redundancia.

Igualmente esa orfandad, es compartible, si llegamos a sentir cosas como las siguientes:

Así nos sentimos cuando, el empleador no nos da otra opción que no sea un trabajo en negro, o cuando uno como empleador, no tiene posibilidades económicas o de tiempo (para lidiar con la burocracia) para contratar un trabajador con todas las de la ley.

Así nos sentimos, cuando desde el mismo estado se pagan complementos o aumentos que son no remunerativos y que no ingresan en los aportes jubilatorios, o cuando se realizan contratos de locación de servicios, que tampoco incluyen aportes u obra social, o se renuevan los contratos, cada cierto tiempo, subyugando al empleado a la transitoriedad, incumpliendo los escalafones y atentando contra la estabilidad laboral.
Así nos sentimos cuando vemos por los programas de televisión, que el éxito no esta asociado al estudio o al trabajo, sino a la exhibición de las partes pudendas de señoritas abotagadas de silicona o la comicidad de conductores televisivos que para darse aires de intelectuales, publican libros a mansalva, a los fines de contribuir con el acervo cultural de nuestro país.
Así nos sentimos, cuando ya, más que ultrajado el principio de autoridad, las candidaturas políticas, no sólo que siguen en las mismas manos de los de siempre, sino que además, y no conforme con tamaña actitud antidemocrática, ahora avanzan con la no importancia del principio de al menos deslindar un proyecto o una propuesta, destrozando hasta el más común de los sentidos.
Así nos sentimos, cuando los medios de comunicación, regados por la voluptuosidad generosa de las pautas publicitarias, que se elevan sideralmente en años electorales, ocluyen con el poder de la indiferencia, las voces ciudadanas que sin intenciones políticas o con aquellas que no tienen la posibilidad de pautar, intentan construir con la crítica, un porvenir más ecuánime.
Así nos sentimos, cuando la indigencia y la pobreza, que azota más allá de la general paz, se ha convertido en un paisaje natural de nuestra geografía.
Así nos sentimos y actuamos. Sí podemos conseguir un falso parte de enfermo, no dudamos en hacerlo, para disfrutar de la señal de cable, por la cuál no pagamos, ya que estamos colgados. Iremos al supermercado, tratando de pagar en la cola con menos personas, por más que sea la fila para embarazadas y discapacitados y ni estemos ni seamos. Intentaremos, hacer pasar la moneda o el billete falso, que aquella noche oscura nos diera el taxista o remisero. Evitaremos el pago al fondo del incentivo docente, y también el darle la moneda al cuida-coche, total no ha ganado ni una licitación para estar donde esta y nuestro auto no ha sufrido daño. Si expedimos boleta o factura en nuestra actividad preguntamos al cliente si la necesita, y sí vamos como cliente, preguntamos al comerciante, sí nos hace algún descuento si no nos expide el comprobante de pago. Protestamos porque en la escuela de nuestros hijos, hay ratas, humedad y los pupitres están destrozados, pero desaparecemos cuando hay que colaborar con la cooperadora o cuando nos cobran algún impuesto. Formamos parte de uno de los países en donde se lee menos de un libro por año, pero nos agolpamos en la feria del libro, para tomar gratis la clase de reiki brindada por la editorial esotérica.
La esperanza que no siempre es lo último que se pierde, en este caso, se encuentra en las generaciones más jóvenes, que podrán ejercer el debido y natural proceso de la rebeldía, tratando de trasladar a la inmoralidad y la ilegalidad, al lugar que les corresponde, sacándolas del reinado actual que tienen sobre nuestras normas, usos y costumbres.
Revelarse ante lo establecido, ante el sistema de castas constituido, que representa que en Corrientes, sólo se pueda hacer carrera, chupándole las medias, u otras cosas, a los capitostes de turno, enrostrándoles, en caso de ser posible, la denigración que nos generan esas actitudes vergonzantes que sostienen un estado de cosas lastimero y aborrecible.
El destino quizá no nos tenga reservado nada mejor, pero si nos quedamos callados, como diría Maradona, la tendríamos adentro, al menos, que sepan que no la queremos adentro, todo afuera, por construir una Corrientes mejor, erradicando esos preceptos que estos orangutanes de la desidia, sostienen a más no poder.

2012-02-21T15:59:00.000-08:00

Me Veras Caer

Resulta cada vez más complejo, ponerle palabras, encontrar metáforas y asociar hechos cotidianos, con paradigmas que constituyen el núcleo duro de nuestra conformación cultural, que en definitiva es la piedra fundacional, que explica, a los pocos que se quieren preguntar, porque estamos como estamos.
Por lo general, el no estar satisfecho con el presente, tiene una estricta relación, con lo económico, un simple mortal arrojado a este mundo de consumo inusitado, se ve y se siente como objeto ante una sociedad de consumo que lo trata, cómo un número de cliente, cómo una variable estadística de cuanto y que compra en el supermercado o en las casas de ropa, porque no, electrodomésticos.
Eso mismo genera un status primigenio, el teléfono celular de última generación o las computadoras que hacen llamadas, ya constituyen una diferencia tajante, ni que hablar de un vehículo, un plasma de tantas pulgadas, o una computadora, versátil, minimalista con cierta apreciación estética.
Aquellos que por herencia familiar, tocados por la varita de ser amigos de un poderoso de turno, o afortunados por estar en el momento justo con la persona indicada, se mantienen o ingresan, a ese pequeño círculo, cada vez más estrecho y por ello mismo más excitante a pertenecer.
Los conceptos se trastocan, quién pregonó aquello de que trabajando y con sacrificio se logran las cosas, debería ser enjuiciado públicamente, los fiscales de turno deberían iniciar causas por “instigar al delito” a los que aún se guían por este principio ramplón, que conduce a inequidades tales como, victorias morales o tranquilidad espiritual.
Toda esa literatura débil, tendría que ser enajenada de la biblioteca universal, o al menos situada, correspondientemente al sector de ciencia ficción, a un mundo paralelo, dado que la misma, fácilmente se propaga en la institucionalidad educativa, a los efectos, sospecho, de desalentar a las futuras generaciones a modificar lo establecido, que beneficia a los pocos que pertrechados, de los conceptos fundamentales y sus mecanismos (es decir, imprentas, sistemas de información, etc) se nutren de miles de educandos que intentarán vanamente aplicar un código en un afuera que lo tiene como una simple fábula exótica.
Sin ánimo de plantear cambios, al tan modificado sistema educativo, en determinados establecimientos escolares, sobre todo, aquellos donde asisten los borregos de la clase dirigente, la materia principal, debería ser el recreo, para que entre los pares, vayan consolidando una amistad por intereses, que en un futuro siga conservando lo establecido, los hijos de un empresario, de un político, de un miembro del poder judicial, muy difícilmente, vayan a desertar de sus destinos heráldicos, y necesariamente, el precedente de cambiar figuritas, se transformará con el tiempo, en cambiar billetes, poder, etc.
Para los que ganan moralmente la batalla, los exitosos del espíritu, quedará el aglutinarse para ver como pintan la escuela, como la mejoran, la foto con el gobernador, con el intendente, y ahí sí aplicar el concepto de un afuera idílico, que plantea oportunidades, que uno progresa, sí logra superarse por intermedio de los textos de los enciclopedistas. No vaya a ser cosa, que los choznos, nietos e hijos de pobres, en un determinada generación, se den cuenta, que todo es un engaño del sistema, para que no se junten, para que no construyan lazos colectivos, que los pongan a pensar como modificar el statuo quo, que los mantiene, como condición necesaria y suficiente, al margen, para que exista el círculo. Ya que estamos con lo educativo, en matemática básica, sí trazamos un rectángulo, lo que está por fuera del trazo, es necesario e indispensable, para que exista el rectángulo, sin ir más lejos y continuando con la matemática, no existen
números, son elucubraciones sociales, son postulados de un sistema que nos ordena, como el matrimonio, que hasta hace poco, sólo era para personas de sexos diferentes, un convencionalismo, ganado, a sangre, fuego, hambre y votos. Para concluir el ejemplo de los niños que no serán parte de las decisiones, pero si por los que supuestamente se toman las decisiones, el recreo tiene que ser muy corto, no vaya a ser cosa, que un futuro, los que hoy juegan a las figuritas, mañana jueguen a la revolución.
Lástima que la ciencia aún no haya arribado a concebir la pastilla que libere a nuestra clase dirigente de la culpa, lástima que la psicología no le encuentre solución sino simplemente tratamiento. En este hiato histérico, radica el gris, mediante el cuál, un discurso político, es necesariamente, casi por definición, mentiroso.
Puede existir una vocación, básicamente culposa, de resolver los problemas de la gente más necesitada, al tratar de materializarla, los problemas se agolpan. Los recursos no alcanzan, no puede haber generación de los mismos, para que alcancen, sino no se modifica el sistema, y ante tal situación el político, se encuentra que no es más que un títere que sólo ejecuta órdenes de un sistema preestablecido, pero claro, el político, también por definición, y más que nada porque también fue educado con la fábula que cobija la esperanza, puede creer que con simples variaciones (párrafo arriba no por casualidad comentábamos la modificación del código civil en relación al matrimonio)y con tiempo, las cosas cambiarán. En el mientras tanto, que en realidad después se descubre como eterno, sólo le puede resolver los problemas a sus más allegados, a sus amigos, a sus parientes, a sus compañeros o correligionarios de batallas.
El sistema es tan perfecto, que todos somos sus más conspicuos defensores, incluso sin darnos cuenta, este mismo texto, es una acérrima defensa del mismo, no me nacería blandir un arma para cortar cabezas y decir basta.
Sí hace 200 años, pertenecíamos al reino de España, y un grupo de revolucionarios, se convenció que el sistema estaba agotado, si hace 100 años, se introdujo el voto universal, si hace más de 50 años se establecieron los derechos del trabajador, sí hace un poco más de 25 años recuperamos la democracia, seguramente en una X cantidad de años, nuestra sociedad, avanzará a un cambio de cosas, una revolución o como quieran llamarla, quizá el propio sistema colapse, para retransformarse y para que en definitiva, no nos terminemos autodestruyendo, o matándonos entre nosotros mismos, este actual estado de cosas, la verdad que no da para mucho más, o para muchos más, una simple letra, es la diferencia tan corta y a la vez tan profunda que nos da la clara pauta, que los que hablamos, nos leemos y aún más nos podemos entender, somos los mismos de siempre (que para perjuicio de nosotros mismos, cada vez queremos ser menos) mientras los otros
están terminando de construir un conjunto de valores, de códigos, de formas, ni siquiera por sentido de la organización, sino por instinto de supervivencia, que más temprano que tarde, nos impondrán por ley, o al menos lo intentarán, y en tal momento, todo podrá pasar.
“Nada cambiara, Con un aviso de curva, En sus caras veo el temor, Ya no hay fabulas
En la ciudad de la furia”. Extracto de Canción de Soda Stereo

2012-02-20T13:47:00.000-08:00

Un poco de amor francés
Empantanado en espeso y lúgubre lodo, uno consigue en tal particular estado abstraerse de una visión egocéntrica del mundo, desligarse de ambiciones desmedidas, alejarse de pretensiones inalcanzables y se permite tan solo entregarse por completo al sujeto con el cuál se construye el amor. Pasear despreocupado bajo la única y absoluta compañía de la sombra hecha carne, compartir la eternidad del tiempo, con el bálsamo fiel de esa imagen reflejada de uno. Actividades, simples, lisas y llanas, pero alimentadas y propulsadas por el flamígero y centellante fuego de la ardorosa y viva pasión de la esencia más pura y radical; el deseo amoroso.
A mí me apasionaba escuchar sus relatos, plagados de desdichas, de frustraciones y de traiciones, me encantaba saber que despertaba una ciega confianza en una mujer que se jactaba de descreer en todo. La miraba fijamente a los ojos, y podía con ello descubrir la paz que conseguía al desnudar sus misterios ante mí. Como para actuar de forma recíproca, yo intentaba transmitirle ciertos aspectos de mis horrores, sin embargo, muy en el fondo, algo no me permitía mostrarme prístino y sincero. Siempre la desconfianza y la malicia golpeaban mi espíritu y detenían la marcha de mi apertura, por intermedio de mentiras creíbles o de argumentos rebuscados, lograba no entregarle el raudal de mis experiencias, y por lo general cuando la cosa se complicaba, retiraba el as, que siempre lucía en mi manga, y lo jugaba en la partida del sexo.
Por más que todo marchara bajo normales carriles, mi volcánico espíritu en algún momento entraría en erupción y me haría nuevamente desertar del destino. Esta actitud, que la llevaba como marca registrada, como sublime distintivo, no podía alejarse de mí, no manifestaba señal alguna de querer abandonarme y lentamente intentaba absorber que había nacido para construir, pero que tales cimientos sembraban la propia semilla de la autodestrucción y por ello siempre me manifestaría de un modo ambiguo y disfuncional para conmigo mismo.
Saturados por estrictos horarios de trabajo, seducidos por las ofertas del mercado y por llevar una vida acorde a los preceptos sociales, prostituían su dignidad y con ello las ideologías, las fantasías y la moral. Al declinar el sol, dentro del reinado de la luna y de las principescas estrellas, los jóvenes se disponían a hacer el amor, por ende trataban de olvidar las relaciones mantenidas por dinero. Algunos construían el encuentro amoroso consigo mismos, emborrachaban sé a más no poder, los mas extremistas utilizaban alguna que otra sustancia química, los introvertidos la pasaban navegando en la red y los fracasados alabando ciertos tipos de desbordamientos metafísicos. Tanto unos como otros gozaban de una libertad condicional, pues al otro día debían continuar ateniéndose a los mordaces condicionamientos del mercado.
Sí comentar en forma cruda las acciones que demuestran la naturaleza perversa del hombre, desnudando así las falacias de espejos, los paisajes novelescos de una sociedad que se empeña en caracterizar a los malos e injustos en un sector, a los buenos y justos en otros, que nos intenta mentir en forma descarada acerca de las bondades de un sistema que se eleva a expensas del sufrimiento y la necesidad de la mayoría. Sí señalar que no existen instituciones puras ni organizaciones impuras, si delatar a un degenerado que usa una sotana como máscara, si criticar a un ciudadano, por más que pertenezca a una comunidad sufrida, si levantar las banderas de los que no poseen voz, si ponerse en el lugar de un asesino, como para tratar de entender el porque de sus actos, si escribir tales cosas en un texto, nos conducen a medidas de obviar, segregar y tratar con indiferencia a los que emiten este tipo de mensajes. Este tipo de voz será escuchada por individuos que no tengan más que la nada como sostén, dado que los otros están tan viciados con parámetros tan equívocos y erróneos, que encuentran respaldo en instituciones, cerradas y sctarias que defienden lo temerario y absurdo de que existen santos y demonios, víctimas y culpables, ignorantes y sabios. recuerde que donde vosotros veis cosas ideales, aquellos grandes de espiritu pueden ver cosas humanas, demasiado humanas.
Que puede uno sentir cuando todo le es esquivo, cuando ya a nada puede atenerse, el camino deja de ser tal y ni siquiera se vislumbra un atisbo de sendero. El desasosiego espiritual incrusta severas punzadas en el organismo, sometiéndolo a un cruel onanismo. Nadie parece dar cuenta de tal sufrimiento, cuando uno padece de los males del vacío existencial.
Un mal de pocos, de elegidos, de enormes de espiritu, un mal necesario, un lujo que es vulgaridad.

2012-02-17T14:41:00.000-08:00

El infierno esta encantador

Lo tuyo es un estilo barroco, decís la verdad por eso no te leen, abusas de los adjetivos, la gente pretende algo más Light. Las frases que salían de distintos rostros, me condenaban a una tenaz sensación de espasmo y de absoluta soledad, pues intentaba reflejar lo que consideraba mis verdades y tan solo me encontraba con un profundo y aquiescente abismo.
Los esfuerzos por buscar(y buscarme) otros tipos de atributos, fidedignos, que hacían a mi ser, poco a poco, desataban una turbamulta de recuerdos y sensaciones, los cuales llevaban impreso el inconfundible sello del horror. Trataba de frenar los impulsos de mis pensamientos, y a medida que pensaba en detener, aquel trágico y desopilante transcurrir, los rostros y las voces de quienes, en algún momento formaron parte de mí, se mostraban con mayor fuerza; Té crees alguien por haber leído tres o cuatro libros baratos, sentenciaba el áspero y frío rostro de mi padre; Sos muy joven para comprenderlo, replicaba la fresca figura de un gran amigo; tenés un futuro por delante seguro que los próximos libros serán mejores, musitaba la alegre mirada de otro querido compañero de vida; Vos cada vez que interrogas a alguien parece como si lo pusieras entre la espada y la pared, no se puede hablar así, concluía la majestuosa voz de una bella mujer. Mi mente transitaba curiosamente por la tierra de los sentidos, en donde las imágenes de eruditos hombres, acoplaban el sufrimiento y la indiferencia que la sociedad, con libre arbitrio les propinaba.
A la par que descubría mi despertar sexual, tras la atracción hacia las jovencitas y mi investidura de hombre, por los frecuentes encuentros y charlas con mis congéneres que empezaban a transformarse en amigos, descubrí también la fuerza del enemigo. Las chicas no solo no me encontraban bien parecido, además descubrían una malformación congénita que mostraba a mi hombro izquierdo superior al derecho, por intermedio de una suerte de sobrehueso.

Los muchachos me respetaban, pese a tener siempre a flor de piel la fatídica burla que sumado al hecho de mis nulas conquistas, en lo relacionado a lo femenino, me transformaban en un simple amigo de estudio.

Superado el trago amargo, en un intento de abrazarme a otra solución y de comprender a mi padre incursioné por los terrenos de la política. Pude apreciar entonces la faceta contrapuesta de quien hasta ese momento solo me transmitía pesadillas.

El cariño de la gente, la esperanza que depositaban, la atención que le brindan y el apoyo que le expresaban, por intermedio de actos públicos, saludos callejeros y obsequios varios, elementos que comenzaron a disuadirme de que este camino podía ser mi mortífera arma.

Las harto repetidas discusiones, las constantes burlas y la tenaz indiferencia que tanto padres como amigos y mujeres se encargaban de propinarme me ayudaban a afianzarme en mi nuevo artilugio.

Sujeto a la inevitable comparación con mi padre , lentamente me fui transformando en tan sólo el hijo de alguien y no en una persona, lastimosamente fui comprendiendo que política era una cuestión de formarse un discurso, adquirir un status para ejecutar ordenes preestablecidas por grupos económicos y leyes convencionales, estipuladas para la gente deseosa y ávida de engaño de la mentira más cruel que es la de ocultar lo trágica de la verdad, tras lo sublime de la mentira. Otra batalla perdida, que los obstinados bríos de mi juventud me hacían no aceptarla como definitiva.
Fue mi madre quien hubo de ofrecerme un nuevo sendero. Su inmenso amor la llevo, a inventarme una esotérica y mística historia, o quizá la condujo a verdaderamente soñarla.

Un santo, vestido de abad, en una iglesia, le hubo de pronosticar que en su vientre cobijaba a un varón a quién debía llamar Francisco. Tal relato actuó como disparador, puesto que ungido por los colosales designios de la providencia, yo adquiría el atributo de un mecías menor. Como buen soldado me entregué a las filas del bien y momento a momento me convencía de tener la dicha de los elegidos.

Pasaron días y meses en los cuales me encontraba aferrado, fuertemente, a las ordenes celestiales Claro que mi situación no se modificaba en lo más mínimo, pues continuaba siendo un espectador de lujo en los conflictos maritales, un burlado joven en temas de amor, el compañero ideal para estudios en lo referente a la amistad y el hijo de alguien en lo relacionado con lo político.

Fue así que tras un intenso periodo de tiempo me vi en la necesidad de obtener una respuesta de mis superiores. Sea en forma de sueño, aparición, mensaje, señal simbólica, clamaba por un apoyo, por una palmada, por una voz, por un susurro. Puesto que esto nunca llego y que de muy poco podía disfrutar, encontré una nueva luz, oculta entre cientos de libros, miles de páginas y millones de palabras.

El placer de la lectura lentamente se transformaba en una compulsiva obsesión. De los policiales pasé a los best-Séller, de estos a los clásicos, cuando intenté darme cuenta por donde vagaba mi mente ya era demasiado tarde, había abandonado la ficción tomando un serio compromiso con la filosofía. Este nuevo bálsamo requería un particular esfuerzo, el partir de mi ciudad de provincias hacia la gran urbe.

Todo tipo de conflictos prácticos que hube que tener que enfrentar, se veían recompensados por una incesante búsqueda de la verdad, a la cuál me veía complacido en tratar de alcanzar.

Mi historia, mis sufrimientos, ya no tendrían lugar, ya que una vez ganado el amor de la gente y la confianza de la deidad, gracias al descubrimiento de la verdad, todo acabaría con suma justicia y con mi nombre en los anales de la humanidad. Paradojas al fin, me encontré con una terminante certeza, la grandilocuente verdad que bajo la ignorante arrogancia académica, la pujante disputa de poder por detrás de póstumos textos, muy poco leídos, escasamente interpretados y nulamente comprendidos, me daban a cuenta que la tan ansiada verdad era que no existían más que mentiras que se desgarraban mutuamente por tratar de alcanzar lo inalcanzable.

Ya el mundo no podría cambiar bajo mi verdad, en el caso de que la conozcan, podrían mal interpretarla o de última aplicarla mal.

Avergonzado hasta el tuétano y asqueado por espíritu, decidí construir mi mundo, mi propio sendero, fue allí que tome el camino de las letras. Cada sentencia que vertía en un papel, al leerla me daba una orgásmica sensación de ser un gran escritor.

Mi familia, amigos, mujeres, la política, Dios y la filosofía podían concentrarse y encerrarse en mi sacrosanta pluma, capaz de cobrarse hasta la más mínima de las venganzas. Vasto el terminar mi segunda obra, como para saborear el gusto de la cruel derrota.

Los libros también son una mera cuestión de mercado, el fin último son las ventas y con una buena pluma no alcanza, quizá con un abultado bolsillo o con un rostro ornamentado por los flashes de las cámaras, uno pueda llegar a ser considerado un escritor.

Estoy avergonzado de ser humano, apenado por tratar con quienes son supuestamente iguales, angustiado por saber que creemos en una libertad, la cual día a día se va transformando en más autoritaria, por intermedio de un producto paradójicamente nuestro, llamado civilización, técnica. Asombrado por escuchar que los medios de comunicación informan, que Internet nos acerca y que el sistema nos cobija.
Puede alguien decirme? Me voy a comer tu dolor!. Y repetirme - voy a salvarte esta noche! Tal como dice la cancion de los redondos que lleva el titulo de este conjunto de palabras.

2012-02-15T08:31:00.000-08:00

Los Márgenes de la Locura

La locura, se basa en una propuesta estructural de que los hombres están sometidos a las estructuras y no a la inversa, y que el paso de la historia de la locura se ve delimitado por un marco propio de éstas, que establecen modelos propios de relaciones que son diferentes manifestaciones de un mismo sistema estructural. Foucault inicia de esta manera un recorrido cronológico, a lo largo de la historia de humanidad, llevando como centro de la investigación a la locura. Expone que al final de la Edad Media la lepra desaparece del mundo occidental y la margen de la comunidad y en las puertas de la ciudad quedaban leprosarios vacíos, por tanto la encarnación del mal, o de lo anormal, pasa de la lepra a la locura. Esto llevaría a pensar primariamente que toda conducta marginal, frente a la comunidad significa un acto de locura. Este análisis aparece para Foucault como una necesidad Europea de autodefensa, ante el miedo indirecto a contagiarse de lo oriental o de lo africano, que son sinónimos de enfermedades y locuras poco civilizadas o si se prefiere de culturas marginales. Claro que esta marginalidad, es tal, por contrastar con la sociedad occidental. Olvidando así al leproso, dice Foucault, sigue la estructura que permanece aguardando quien la llene, y serán entonces los pobres, los vagabundos, los muchachos del correccional y las cabezas alienadas quienes pasarán automáticamente al sistema de exclusión. El autor francés, continúa con un maravilloso análisis acerca de la definición de la locura, es decir tanto a nivel psicológico cómo post-estructuralista, pero a razón de la argumentación y al tema que nos ocupa, vale decir que lo que Foucault va perfilando, con su sello propio, es la disputa misma entre aquellos que por diferentes circunstancias, sean locos, o jóvenes, “ lo común entre un loco y un joven es simplemente su no aceptación de los principios morales sociales establecidos por sus mayores. El joven como el loco asume posturas impensadas para una sociedad y entonces está marginado”, por tanto se ven enfrentados con lo que se denominaría las pautas del poder reinante o las estructuras de poder. “ La reclusión individual en su triple función de ejemplo de terrible instrumento de conversión y condición para un aprendizaje”, expresa el intelectual francés, para continuar diciendo “ Una adopción meticulosa del cuerpo y del tiempo del culpable, un encuadramiento de sus gestos, de sus conductas, por un sistema de autoridad y de saber...El enderezamiento de la conducta por el pleno empleo del tiempo, la adquisición de hábitos...No se castiga para borrar un crimen, sino para transformar un culpable”.
Es decir el planteamiento de Foucault, consiste básicamente, apoyado además en otra serie de textos como; Vigilar y Castigar, Las Palabras y las Cosas, Historia de la Sexualidad, La verdad y las leyes en las formas jurídicas, en el estudio de la actuación de las normas tanto morales, sociales, jurídicas de los sectores dominantes, o los sectores rectores y reinantes en el poder, o sea los sectores dirigentes e institucionales y de cómo, en el que caso que lo hagan, transforman a sus elementos sociales, que transitan por fuera de la ley.
El sociólogo, también Francés, Jean Baudrillard, en su texto intitulado Estrategias Fatales, realiza un análisis acerca de la inseguridad; “ El problema de la seguridad, como sabemos, obsesiona a nuestras sociedades y ha sustituido desde hace un tiempo al de la libertad. No se trata tanto de un cambio de filosofía o de moral como de una evolución del estado objetivo de los sistemas.
- Un estado relativamente laxo, difuso, extensivo del sistema produce la libertad.
- Un estado diferente del sistema (más denso) produce la seguridad ( la autorregulación, el control, el feedback)
- Un estado ulterior del sistema, el de la proliferación y de la saturación, produce el pánico y el terror.
Para reparar, para hacer cesar el escándalo de la muerte accidental, se instalan los grandes sistemas de terror, o sea de la prevención de la muerte accidental mediante la muerte sistemática y organizada”. Lo que nos transmite Baudrillard, consiste básicamente en las terribles experiencias que padeció la humanidad, con las persecuciones sangrientas en nombre de una ley, como las cruzadas Cristianas, las brigadas rojas Garibaldinas, la caza de brujas, la triple A.
El filósofo alemán Martín Heidegger, distinguía etimológicamente las diferencias sustanciales entre Oriente y Occidente. “ Oriente, es el lugar en donde sale el sol, Occidente es el lugar en donde se oculta”, luego el filósofo prosigue con un extenso y concienzudo análisis en donde desde este punto de partida etimológico se van extendiendo las comparaciones pertinentes, como para a grandes rasgos y de manera muy genérica, en este análisis, concluir en las abismales diferencias culturales, sociales y de pensamiento entre occidente y oriente, tratando de acercar, siempre en el caso de Martín Heidegger, las posiciones entre los dos grandes bloques geográficos, para aunar criterios de entendimiento y evitar confrontaciones mayores.
Desde el punto de vista Religioso, las diferencias sustanciales entre Oriente y Occidente se profundizan al punto tal de que el análisis del autor Samuel Huntigton, “ El choque de las civilizaciones”, se vieron materializadas como profecía auto-cumplida en los lamentables atentados perpetrados en la Ciudad de New York y Washington , el fatídico 11 de septiembre de 2001. Tras estos fatídicos sucesos, grandes comentarios de célebres intelectuales Norteamericanos perciben el trasfondo de tanto horror, que no por casualidad coinciden con las aseveraciones de nuestro análisis, es el caso del afamado escritor Norman Mailer, en una entrevista concedida al Times, “ Ahora bien, pensemos en la invasión cultural occidental en las sociedades musulmanas. Su reacción es que la tecnología moderna y el capitalismo corporativo amenazan al Islam, que todo lo norteamericano va a destruir la base del Islam”.
De todas maneras lo que se quiere dejar en claro, es nuestro profundo espíritu occidental, y como de alguna manera el enfrentamiento con las concepciones culturales, sociales y religiosas de oriente, se van recrudeciendo.
Retomando las investigaciones de Foucault, lo que se quiere recalcar es precisamente las formas y el fondo de nuestro comportamiento, desde el punto de vista institucional o de los sectores de control y poder, que marcan a las claras nuestras reglas y métodos que como sociedad aplicamos a diario. Sería una interminable discusión, prácticamente bizantina, el calificar desde el punto de vista moral, social y político, nuestro comportamiento occidental, más si consideramos que nuestra Nación se ve circunspecta y posee un papel más expectante, por claros motivos económicos, geográficos y políticos, ante los lineamientos dictaminados por los países a cargo de las grandes decisiones occidentales.
Se pretende entonces aceptar y reconocer nuestras pautas institucionales ante lo que se denomina, lo marginal, lo anormal y lo que por ende debe ser controlado.
Ahora bien, asumido esto, y amparado por exhaustivos análisis intelectuales de eruditos, y apartados de la demagogia fácil, del discurso sencillo de barricada, debemos preocuparnos en mejorar nuestros sistemas de control y nuestras instituciones, por tanto nos vemos en la obligación de discernir que significaría “mejorar”, nuestros sistemas de control y carcelarios.
Nunca desconocer que las cárceles, los psiquiátricos, de “normal” poseen sólo eso, el deseo por parte de un mundo, que ajusta desde la institucionalización, oprimiendo al que sale de la norma, al que no acepte o propone y festeja, premia y adula al que cumple.

2012-02-14T12:45:00.000-08:00

LA ESPERA

Una de las armas más eficaces y contundentes que utiliza el régimen, para aniquilar las expectativas y los deseos republicanos, y de tal forma, seguir reinando en los amplios campos del vasallaje, consiste en postergar, aletargar y adormecer a la plebe y sus ambiciones.

Los sectores menos pudientes y más empobrecidos, incorporaron a tal punto este mensaje, que ellos mismos, cuando son visitados por diferentes políticos en busca de votos (obviamente en turnos electorales) lo que reclaman, en muchos casos, imploran, es un futuro para su descendencia, para sus hijos. Han asimilado, cruelmente, que ellos mismos ya no tienen posibilidad alguna de salir de la condición de pobreza extrema, donde nacieron y morirán.

Los sectores medios que participan en política, aquellos que engordan los números de la plantilla del empleo público y que se constituyen en los multitudinarios ejércitos de los partidos políticos, aprendieron, tras años y años de espera, que la única manera de progresar, ascender social y políticamente, consiste en rendir pleitesía eterna a sus respectivos jefes, aguardando la llamada divina, que lápiz mediante, premie tanta adulación, lisonja y claudicación, para seguir obedeciendo, desde algún cargo, obcecadamente a sus hacedores.

Los sectores medios que no participan directamente en política, profesionales, comerciantes, productores, medios periodísticos, saben que el mejor negocio se encuentra en arreglar con el régimen, aguardando las mejores condiciones (la candidatura de algún conocido o amigo), para finalmente, llegar a la espera final, de una dádiva o prebenda, para engordar, astronómicamente, las ganancias .

La sociedad en general, confunde la espera perniciosa, que culturalmente alimenta él régimen, con la esperanza. El hombre que aguarda de la virgen o del gauchito el ansiado trabajo, en vez de ir a buscarlo. La mujer que aguarda mediante el gualicho que su marido deje de serle infiel, en vez de plantear directamente el tema. El joven que aguarda la muerte de sus padres, cómo para tener una casa propia, en vez de trabajar vigorosamente para lograr su fin. El adulto mayor, que aguarda, resignadamente que se apiaden de él, en vez de agotar las fuerzas y las energías, como para hacer oír sus reclamos.

El chamamé, Pedro Canoero, grafica con perfección taxativa, lo letal y poderosa que resulta el arma de la espera, inoculada en los ciudadanos comunes, recordemos la letra: “Pedro Canoero, todo tu tiempo se ha ido...Sobre la canoa se te fue la vida...Pedro Canoero la esperanza se te iba sobre el agua amanecida. Tu esperanza Pedro al fin no tuvo orillas.”

La grandilocuente fuerza del arma de la postergación o de la espera, se encuentra en que se la intenta confundir, ávidamente, con la esperanza.

Tener esperanzas no significa esperar nada de nadie, ni siquiera de una divinidad. Porque el creer en algo o en alguien, es un acto de fe o un acto de voluntad, movilizada por una convicción. Pero para creer en ese otro, por más que sea divino, primero hay que creer en uno mismo.

La única forma de contrarrestar el poder, que inocula el régimen, mediante la postergación y la espera, es tener esperanzas en nosotros mismos, en lo que hacemos y en lo que dejamos de hacer.

Si seguimos en la espera esperanzada, nos sucederá lo de Pedro en la canoa. Esperaremos que nos digan de que temas hablar, esperaremos que formen las listas electorales, los menos pudientes esperarán un futuro para sus hijos, los claudicantes esperarán ser designados, otros esperarán hacer su agosto, y todos seguiríamos esperando.

Ahora, sí depositamos nuestras esperanzas en nuestras fuerzas y convicciones, podríamos llegar a la orilla, esa a la que nunca pudo llegar el canoero. De tal manera no se nos irá la vida, y el régimen esperará que al menos se lo recuerde.

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2012-02-13T16:08:00.000-08:00

La Mirada del Amo, Engorda el Ganado.

Tal principio simplón, ha sido la guía consuetudinaria de estancieros, latifundista y capangas, que mediante la mera observación del trabajo (en muchos casos explotación) de otros, han incrementado sideralmente sus fortunas personales. Forjadores de la Argentina “Granero del Mundo”, y cómplices en lo sucesivo de las diferentes intervenciones militares al orden constitucional, estos personajes, caracterizados como: de cuello almidonado y con aroma a fragancia francesa, fueron los beneficiarios históricos, de los empréstitos tomados por la nación y de los desbarajustes de los diferentes modelos económicos.
Ni unitarios ni federales, ni de izquierda ni de derecha, ni liberales ni conservadores, estos diestros hombres de mirada altiva y de nariz respingada, han tenido, entre tantas habilidades, el poder camuflarse, por sobre las antinomias, y cabalgar siempre, al lado del gobernante de turno, o como prestatarios del caballo del comisario. Nadie les puede recriminar, la honestidad de sus deseos. Viajar al destino turístico-cultural de turno (Punta del Este, París, New York, Montecarlo, etc), descorchar vinos añejados por años y cotizados en tres cifras en dólares, vestir a sus mujeres con los diseñadores internacionales, practicar deportes altruistas (rugby, polo, pato, golf, etc) y todo eso, y más, por el módico precio de ver como engorda el ganado, que sus abuelos supieron conseguir, a expensas de la genocida conquista del desierto de Roca.
Revolucionarios o deseosos de vivir lo mismo que los Oligarcas, alentados por las gestas patrióticas de Moreno y San Martín, personajes ensimismados en pensamientos igualitarios o propios, desde Alem, Palacios, Yrigoyen, hasta Perón, lograron construir lo que hoy se conoce como “Clase Política”.
Los herederos de estos hacedores, quiénes timonean los destinos republicanos de las administraciones nacionales y provinciales, no sólo, que no han sabido desprenderse de la dependencia con la clase aristócrata-ganadera, sino que, no conforme con la complicidad, imitan los modos, costumbres y actitudes de la realeza oligarca.
Atribulados en cómodos sillones oficiales, ostentando el cargo que elecciones mediante, supieron conseguir, los señores de la democracia, se sientan tranquilos a esperar que la maquinaria aceitada de los aparatos, en los que se han transformado los partidos, engorde sus expectativas individuales, para concretar, sueños y deseos.
El monte, desde donde, observan la realidad, estos popes, está plagado de prebendas, trapisondas y engaños, hacia la comunidad en general, tal como lo hubieron de hacer los conquistadores españoles, que ha cambio de espejitos se llevaban el oro del autóctono o conquistado. La falta de educación y de trabajo, son los pilares que sostienen, a toda la clase política, que tiene al pie a una mayoría depauperada y marginal.
Durante meses, han urdido, estratagemas varias, para posibilitar o imposibilitar la reforma con reelección del gobernador. Dirimida la cuestión, los mariscales de ambas huestes, continúan desafiándose, mediante convocatorias presurosas, impugnaciones, pedidos de habilitación y demás recovecos leguleyos, que son el hazmerreír de todo hombre que se precie de serio.
Ilustrados en los destinos del viento, estos estancieros de la república, conocen su hacienda, y saben que más allá o más acá en el calendario e independientemente de que mengano o sultano, sea erigido candidato, la horda bovina, devenida en menesterosos dependientes de una bolsa de comida, se presentara en las escuelas, para depositar en la urna, el alimento preciado que nutrirá a la clase política de fortunas, cargos y prestancia.
La quietud que los anima, el principio imitado de que con el simple observar el caldo se hace más espeso, se transformará en la solución de hoy y en el problema de mañana. Les alcanzará en este turno, con la falsa lógica de hesitar en la mirada.
Mientras tanto, las larvas que gestan otro pasto, alimentan las vacas, para preparar la llegada de nuevos administradores, que derrocaran a los mirones ociosos. Para cuando estos caigan en desgracia, se darán cuenta, que ni siquiera, han aprovechado el tiempo en cosechar una camada de sucesores. Ni profético, ni místico el pronóstico, de manual.
Cuando el sometimiento de la masa, llega a límites tan escandalosos, se precisa de muy poco, para instruirlos en un nuevo camino. De tanta observación ociosa, los popes no se dan cuenta, que dentro de no mucho tiempo, bastará con fijar un calendario electoral adecuado, para que se vayan como vinieron, por intermedio de los votos. Lamentablemente, para ellos, contarán nada más que la hacienda real, pero como hasta en eso son improvisados, no podrán evitar, que algún capataz, y con cien años de perdón, se haga su agosto, delante de la mirada de quiénes seguirán pensando, que con sólo observar la propiedad, se puede retenerla hasta la eternidad.

2012-02-11T16:39:00.000-08:00

POEMA
La Pequeña Victoria

La pequeña sonríe

No vacila en objetivos lograr

Una rosa la ha lastimado

Teme al jardín ingresar

Traviesa y caprichosa

Sus cabellos al viento, ostentan

La frescura de su pensar

La pequeña sonríe

No cesa en su lucha

Por la calma y el logro

Infamia eterna y pura

La pequeña Viviana

Ya sonríe en paz

Pues, sin ver, ha encontrado

La flor predilecta

Llamada amar

Que no tema, ni dude

Pues el tallo, no la va a lastimar

Que no recuerde ni se angustie

Pues la flor forma parte de ella

Y nunca la va a abandonar

Calamidad del destino

Furia del mal

Nada detienen a mi flor sin edad

Victoria

Soberbia inaudita del mortal

Juego compulsivo y tenaz

Demostrar en un acto o pensamiento

La debilidad terrenal

Omnipotente y certera es la llama de la inmensidad

Pájaros surcando inmensos cielos

Estrellas navegando en el eterno éter

Demuestran, sin cavilar, la insignificancia del mortal

Bañado, quizá en las mieles del amar

Un humano de cierto tesoro, se puede jactar

Que guarde con celo su conquista

Pues el viento inmenso de la vida se lo puede quitar

De que valen los oropeles

O las riquezas

Sí el hombre festeja

En auténtica soledad

Su nada y fantasiosa existencia fugaz

Dulce y aquiescente caminar

Un anciano sentado a la vera del mar

Tiñe con fuego y pasión

El conflictivo y artero juego de la espera

Recuerdos proyecta, desde tan paciente sitial

El niño con rostro senil

Solapado viento enreda el paraíso del sosiego

Mientras las olas golpean, sin claudicar

Dulce y melancólico es el tiempo

Animal furioso del mandamás

Pobre anciano niño, que lo mismo soporta

Por tan solo un mísero instante de calma y paz

2012-02-10T19:48:00.000-08:00

Retrospectiva histórica y actualidad del concepto colectivo en Argentina.

Desde la revolución de Mayo, pasando por el período de Unitarios y Federales hasta arribar al peronismo, desde el concepto de aquello quienes pugnaron por una “argentinidad” más inclusiva e integral, defendiendo la construcción de lo colectivo, en tensión con quienes pretendieron una cofradía para defender intereses facciosos, seguimos aun combatiendo pese al tiempo transcurrido por lo mismo; vayamos a una situación del día, a día, ¿cómo puede ser que la industria del cine y de los que promueven la venta de música de artistas, dispongan que un dvd o un cd, original valga, 30 veces más que aquellos considerados, truchos o piratas, no es acaso, una grieta del sistema, que mediante el acceso a la comunicación nos posibilita, acceder a un menor costo a la cultura y el divertimento?, ¿Por qué la industria nos exige que ingresos a un selecto grupo de lo original, sí el sistema esta diseñado, para que solo unos pocos ingresen, y cuando ese sistema, nos brinda una salida, lo denominan, trucho o pirata, para que no accedamos a la cultura, o en el caso de que lo hagamos, lo realicemos según sus condiciones y alimentando sus leoninos intereses?, es la vieja pelea, de los que quieren una sociedad para pocos o para muchos, sólo que ahora combaten desde los medios y desde la cultura, porque tuvimos hombres como Belgrano, Moreno, San Martín, Rosas y Perón, que ya libraron las otras batallas, hitos, legados y referencias como para no rendirse ni renunciar.

2012-02-09T08:38:00.000-08:00

El Largo o el Corto Plazo
Tan vieja como la fábula infantil de la hormiga y la cigarra, en la política vernácula los caminos de corto plazo, mediante el amiguismo, el oportunismo, el nepotismo y el “contactismo” se confronta a la construcción a largo plazo, nutrida de convicciones, de proyectos, pero que no sólo atenta contra el peregrinar de sus hacedores sino que también genera odio visceral, envidia ciega y desconsideración plena por parte de quiénes sólo conocen el atajo, la chicaca, el hiato inmoral de llegada a un lugar del cuál muchas veces se preguntan para que han arribado, y es allí en donde el factor suerte, mediante el cuál han llegado ni siquiera les puede extender una mano y fenecen en la penosa insidia de la nada espiritual.

La dignidad no la perdimos del todo. Por nuestras fibras intimas la sangre guaraní, bulle, efervescente, pidiendo a gritos que no nos rindamos ante el sometimiento, la postración, que nos conducen a ser el último orejón del tarro. Palabras bonitas, notas brillantes y esperanzas que se renuevan no serán el salvoconducto o la solución ante tantos problemas, simplemente es un inicio, una base. Estamos como siempre, firmes y altisonantes, para edificar lo que nos merecemos, lo que tiene que ver con nuestra historia y por sobre todo con nuestros deseos. No tendríamos que continuar esperando, calmos y resignados, que se instale la red de gas, para evitar seguir pagando precios exorbitantes, por un servicio básico e indispensable que se utiliza en el resto del país.¿Hasta cuando miraremos el futuro por televisión o lo escucharemos por radio?, mientras nuestros niños se mueren por falta de vacunas o por la aplicación de las mismas, que sólo se siguen utilizando en el cuerno de África. No seguiremos durmiendo el pesado dormir sin sueño, se puede tener algo mejor, se pueden modificar los códigos de la corporación, se puede progresar por la capacidad y no por los contactos, vos sabes, usted sabe, no les pedimos que nos acompañen, sabemos que somos más los que estamos hartos, juntémonos y lo lograremos.
Invitado a pensar que la realidad, hace un lugar, a quienes proyectamos, desde el inicio de la conciencia, un plan una idea, pletórica de contenido y sentido. Respiro feliz, cierto aire de realización, triunfo, invade aquello abstracto que se convierte en el alma palpable, tangible, presente, algunos han pensado al azar como necesidad, elemento vital para la teleológica propuesta, del primer padre, sea por desconocer la existencia de este trazado, por adolecer, de esperanza o por pensar sin yugos protectores y ante la indómita, soledad de la nada, la suerte se me figura como el armazón, natural y gratuito de los débiles, las almas mustias, se transforman en algo merced a barquinazos, producidos por el libre y caprichoso danzar del azar, que de tanto en tanto, salva de su condición a quiénes no tienen nada más que su nominalizad, no debería ser motivo de infelicidad que la improvisación, en manos de estos neófitos, que por un golpe de suerte se transformaron en algo, pero ocurre, dado que el mundo nos pertenece a todos y a nadie a la vez, Siempre estuve y estaré en mis propias manos, que garabatean, vocablos insolentes para el sentido, he aquí mi huella, inmortal, por más que sólo acuda a ella, antes de regresar de donde provine. Sin mendigar ni protestar por la ausencia o presencia del azar, evitando que el viento, deposite la hoja donde su curso imprevisible lo indique, habrá pasado, y con ello, uno se irá, sin depender de nada igualmente, en un rincón. La memoria, obligara a la diosa fortuna, a advertir, palabras, que me consta ,que al menos le hacen pensar.

2012-02-06T08:34:00.000-08:00

De lo Trucho, lo Falso, la Imitación o la Copia

De un tiempo a esta parte, producto del “boom” que se generan en otras grandes urbes, las calles de nuestra ciudad, resguardan locales comerciales ataviados de ropa, juguetes y material audiovisual de juegos, música o películas, que son denominadas “saladitas” en virtud a la gran feria de la salada, en el conurbano bonaerense que desnudo el consumo inusitado de las mercaderías señaladas.
Cabe consignar que podríamos diferenciar los productos que se exponen de acuerdo a la siguiente lógica.
Productos “Copiados”. En este rubro entrarían tanto películas, como música y juegos, es decir la copia de contenidos, lúdicos, musicales o de imagen, que realizan desde una computadora personal quiénes a través de sitios en Internet (que están tratando de ser regulados a nivel internacional) lo “bajan” a CD, que luego lo ponen a la venta, en video clubes o en locales dentro de estas ferias. Habría que ver sí el copiar este contenido, sin pasar por el tamiz de la industria discográfica o de los juegos con consola o la industria del cine, deben ser tratados como “delito” o competencia desleal. Es decir el joven (por lo general no pasan de los 30 años quiénes se dedican a esta actividad) que pone este pequeño emprendimiento por lo general lo hace para poder pagar sus estudios, aprovechando que Internet le da esta oportunidad, de birlarle los derechos a las grandes discográficas o la industria del cine. Para el cliente tiene aún mucho más sentido, los costos son del 10% de lo que le saldría un original, claro que la industria no se quedó atrás y tras “pedirle o presionar” a sus artistas exclusivos que salieran a plantear a la opinión pública que comprando la copia no original, sólo se afectaba el bolsillo de los artitas, ahora genera lobby en el parlamento tanto de EE UU como en la UE, para que se apueben leyes como PIPA o SOPA, para que en definitiva se cierren los sitios de Internet que permiten bajar estos contenidos. Cuestiones anecdóticas, como el grupo musical “Calle 13” esta de acuerdo con la copia de sus propios originales, o el cierre de la cadena de alquileres de películas “Bluckbuster” a nivel mundial, por este fenómeno.
Lo que se pretende analizar, no es la legalidad o ilegalidad en que incurrirían cada uno de los sectores afectados, mucho menos, en la conveniencia del usuario o consumidor, pagar un 10% del costo “oficial”, sino como el aspecto cultural, continúa siendo determinante.
Ocurre que a estas copias, la llaman “Piratas”, “Truchas” o Falsas, cuando en realidad son copias, ni más ni menos, dado que se puede poner en cuestión, la tutela que creen tener las industrias por sobre la música, las películas y los juegos, son bienes culturales, que no tendrían que estar sólo al alcance de adinerados, de hecho, no por casualidad en la vida real, tienen tanto auge los lugares que venden estas copias, es más se tendría que avanzar en la legislación para proteger el acceso del público masivo a estos bienes, sin ser catalogados de piratas, truchos o cualquier otro término despectivo que se sostenga en la fantasía de argumentar que una determinada cantidad de dinero y un papel firmado, hará que sólo escuchemos a nuestro cantante preferido, a través de la compañía que le paga más y que nos vende su música de la forma que ellos definen y el monto que nos exigen, en caso de ser así, y por más dinero que reciban los artistas, estaríamos ante una nueva forma de esclavitud. Esto destierra otra argucia generada por la industria, ningún autor, cantautor, o cantante o creativo pasará sus días sumido en la pobreza, sí es copiado masivamente, no jodamos.
En cuanto a la indumentaria, es decir ropa, calzado o marroquinería, ocurre algo similar, nada más que no es copia, sino imitación. Para el consumidor el contraste también es notorio en cuanto a precio, pese a que a diferencia de lo cultural, también existen diferencias de calidad y el “imitador” debe tener más cuidado en cuanto a no violar la ley de marcas, dado que el margen de imitar y de falsificar, es más que delgado.
Falsificar es imitar con la intención de hacer pasar la imitación como original, sobre un producto de una determinada marca, y por tanto desde la hechura, el símbolo hasta las etiquetas, son tratadas de pasar como originales.
Trucho en cambio es cuando la imitación, se hace con materiales de un costo notoriamente menor y sin que la intención sea hacerlo pasar como original, se prescinden de detalles y se descuidan terminaciones, parece pero se nota que no es el original, dado que no se pretende hacerlo pasar como.
Imitación sería, tomar como modelo, como referencia, como punto de partida, pero no con la intención de copiarlo o de hacerlo pasar como el original, existe originalidad pese a que se tenga un punto de partida o de llegada.
Lamentablemente por lo general, como se imita, se trucha o se falsifica en grandes cantidades, muchas veces este negocio esta explotado por inescrupulosos que se abusan de trabajadores a quiénes someten a tratamiento esclavo (también lo hacen o lo hicieron grandes marcas internacionales o diseñadores de renombre Argentinos) pero como lo nuestro es lo cultural, debemos hacer hincapié en el discurso “totalitario” de consumo que se genera a partir de la moda. Es decir, en verdad, el negocio rentable y ético, debería ser la imitación, insistimos en la locura que representa que unas zapatillas valgan 700 pesos, o una cartera hasta 10.000, pero como el consumidor, influenciado por el mundo de la cultura (no por algo lo más truchado o falsificado son las marcas que usan futbolistas y vedettes o modelos) quiere lo que exhibe y derrocha el jugador de tal equipo o la chica del verano, entonces le pide al “mercado” paralelo, no una imitación, porque claro, culturalmente no es muy aceptable, aunque cada vez más sí, algo parecido, sino algo que sea igual, es decir se suprimió la imitación, nadie la quiere (es grasa, no va) por ello no hay marcas parecidas a, sino se va directamente a la falsificación, dejando de lado la truchada, hasta llegar al punto de buscar mercadería original robada por piratas del asfalto.
Un bien cultural, es una caricia al alma, es intangible, por ello ninguna industria, puede poner como esclavo a nuestros artistas, y señalarnos que es lo trucho, lo falso, o lo original, las copias bien valen, más si se obtienen por canales libres como la Internet, y hasta se debería legislar en contra del dominio que nos pueden imponer desde el “mercado oficial”.
Los bienes materiales, sin embargo, deberían ser válidamente imitados, con límites precisos, sin que los consumidores, exijan a los emprendedores pequeños a truchar o falsificar a marcas que son usadas, exhibidas por referentes mundanales y que crean tendencia o moda. La marca puede ser considerada como elemento de status social, pero lo más importante, para cualquier ser humano, independientemente de su ingreso, pasa o al menos debería pasar siempre por otro lugar. De lo contrario debemos recordar que o fuimos copiados en la secundaria o universidad o fuimos quiénes copiamos o ambas cosas, o los portales de noticias, diarios y noticieros, no “copian” la noticia de las agencias o de sus propios colegas, de hecho en el programa “Word” la herramienta es precisamente copiar. A nadie se le ocurre decir sistemáticamente que estos procedimientos que son naturales, son truchos o falsos, cuando se los hace, como lo describimos es por una cuestión económica que se libra en el terreno cultural.

“Podrán imitarnos pero igualarnos jamás” (Frase en una bandera de la hinchada de Boca Juniors”) Después de esta nota, es necesario que te pida que cites la fuente, jajaja, copia tranquilo nomás….

2012-02-05T10:24:00.000-08:00

Desvelamiento.
Al Principio el Ser era todo, de lo demás siquiera pensarse podía. La luz llegó cuando se dividió al Todopoderoso concepto en cinco fragmentos que combinados establecieron una frontera con las demás entidades, las cuales destinaron sus pretensiones a imitar la pentagonal conformación.
El Firmamento se produjo cuando se concibió al Ser como un compuesto capaz de sufrir accidentes, animado por las potencias, consumado por los actos, dirigidos por una causa final y respetado por una adquisición de identidad.
La Tierra firme se concretó en el momento en el cual se halló una vinculación entre el Ser y el atributo razón, este adquirió un preponderante papel cuasi fundador que asentó o permitió el asentamiento, contundente, de determinadas definiciones.
Los Astros en el cielo llegaron, luego de imponérsele críticamente al Todopoderoso los límites del todo de su poder.
Los Seres vivientes aparecieron al concretar dentro del Ser un concepto pleno de conciencia, él cual podía adquirir atributos múltiples, hasta espirituales, llegando incluso a un absoluto.
El Hombre y la Mujer fueron creados al cabo de una larga y pésima interpretación del Ser, con la función de brindarle, a éste, un sentido, certero y real, por tanto único.
Así fue terminada la historia. El séptimo momento significo la consagración, en toda su dimensión del Ser, por tanto su eterna desaparición.
Azorado ante lo clarificador del texto, observé que desvelamiento era una escritura comparada con respecto a otro libro sapiencial, llamado Génesis y que representaba el inicio de una serie de relatos que conformaban un sentir religioso, un ordenamiento social, este nominalizado Cristianismo, tiempos anteriores, hubo de conformar una actitud para con la vida, aceptada por mucha gente y hasta sacralizada. El código, como para interpretar los textos Juánicos, precisamente era atenerse al antiguo régimen, encabezada por lo que hubo de llamarse Biblia. Estos textos, relacionados estrictamente con los Juánicos, me hicieron de una guía de lectura como para no perderme ante tanto material.
Abaddon.
4. Su llegada en cuerpo masculino, artífice propio de la desigualdad de géneros, fustigó sólo el ideal diurno de los vampiros de la existencia. La tenaz formación de sus ideas, estigmas sapienciales de por medio, derribó los claroscuros de los que se apañaban en las oscilaciones del sol y la luna. El callar de su pluma, resguardando lo virginal de la voz, arremetió contra los libertinos ditirambos de un sonar sin sentido. Lo marginal de su pensamiento, escudo emblemático de los más fuertes, finiquitó el libre albeldrío de los débiles de razón. La pureza de su andar, tinte marcado y verdaderamente aristocrático, sedujo a los creyentes de lo material. El hervor de su pasión, fuego incandescente y dominable, soterró el despreocupado andar de los animales pretensiosos de raciocinio. Su rigurosa soledad, la más fiel de las compañias, dividió el compromiso hipócrita de los cobijados en la amistad. La turgencia de su corporalidad, cualidad difícil de mantener, destrozó a los admiradores de la estética en sí. El Clamor de su verdad, el grito más lúgubre de la voz, ocluyó el vano afirmar de los sicarios de la humanidad.
Salida.
1.La impersonal identificación por intermedio de nombres, no podía representar siquiera la nominalidad de los existentes. El número vasallo bizarro de los pragmáticos fue utilizado en pos de una organizada clasificación aunque más no fuese cuantitativa. Seis mil millones eran en total los individuos, descendientes de infatigables cópulas, que formaban la Tierra.
El poder global lo ostentaba subrepticiamente un joven tecnócrata. El dijo o tipeó a su pueblo: “El mundo próximamente adquirirá un dinamismo tal, focalizado en el avance de las comunicaciones y encasillado en la sectorización de un ordenador, capaz de convertir a un individuo en un ser completamente autoabastecido y desligado de las problemáticas coyunturales o de relación, ungiéndolo en alguien capaz de sentirse realizado, verse necesario y completamente armonizado para con sus congéneres. Gestando de esta manera una sociedad informada, equilibrada, comunicada y lograda sin la necesidad de intercambio de palabra física alguna. Desterrando las dudas y forjando un ilimitado progreso”. De esta manera un basto sector del pueblo, sin las posibilidades económicas suficientes como para embarcarse en tamaña pretensión tecnológica fue quedando progresivamente relegado.
Las eclosiones sociales de Pitóm y Ramsés formaban una clara muestra de la división de las aguas, los oprimidos no sólo reclamaban pertenecer al informatizado sistema, exigían que se les cubrieran las necesidades básicas, potencializados sus justos reclamos por la vergonzosa ostentación de los favorecidos él clima se mostraba más que tenso.
El prestidigitador dio una orden a su pueblo “arrojen a los necesitados en el río de la esperanza, pero usufructúen la fe en pos del avance de nuestro mundo, pequeño pero valioso”.

2012-02-03T14:19:00.000-08:00

Es la historia de un amor, como no hay otro igual.

Walther ¿por qué no dejas a tu familia?. Comenzarías una vida nueva, con una mujer que sigue tu ritmo, que puede comprender la verdad de tu lucha, y que, además, es capaz de satisfacer tus expectativas familiares y por sobre todo políticas. Sentenció Mabel, quien tras una tersa piel morena y una rural tonalidad, inquirió a quien compartía su lecho.

El hombre consultado, bajo, con un velludo y desproporcionado cuerpo, intentaba ocultar los inicios de una incipiente calvicie con el movimiento de sus manos, como repuesta otorgo un silencio, que dentro de su mente velaba una irrefutable certeza.

Su familia no le causaba inconveniente, pues la había conformado bajo la apresurada decisión de dejar un legado, ante la creciente posibilidad, en su momento, de desaparecer físicamente por las cruentas acciones de una sangrienta guerra civil, que tiempos atrás hubo de terminar. Hoy por hoy su mujer, ya no le despertaba interés sexual, había adquirido, además, una personalidad tan insegura y limitada que solo podía encargarse de tratar de buena manera a su hijo, el cuál no le causaba mayor simpatía, pues solo realizaba bobadas incomprensibles de niño.

La política podía si ser un impedimento, pero sus excelentes movimientos y conocimientos en el terreno, harían que este obstáculo se transforme en un bello desafío. Tan solo requería un buen manejo de prensa, convertir a su familia en un demonio y a su amante en el ángel caído del cielo, capaz de acompañarlo para derrotar a los enviados de luzbel.

La mayor complicación, lo que lo hacía mostrarse permanentemente en un estado de indecisión, era que ni siquiera se sentía capaz como para mostrarse fiel ante la mujer que lo había llevado a traicionar a su familia. Todas las mujeres se le presentaban como apetecibles ( nada más que con cumplir con un requisito de edad bastante laxo), una suerte de vicio, que en vez de avergonzarlo, lo enorgullecía, pues era una señal divina de poder, de control, que lo ayudaba a absorber energía, vitalidad, y por sobre todas las cosas prestigio y prestancia. Elementos imprescindibles para la consumación de un gran político. La familia, la fidelidad y las buenas costumbres eran parte del rebaño, que necesitaban ser manejados y conducidos por seres que estén más allá de estos preceptos, por sobre de ellos, individuos tales necesitaba el pueblo y según Walther, el era uno de los llamados por la naturaleza.

La gente o sus secuaces, súbditos o ¨ compañeros, lo admiraban y seguían no tanto por su capacidad o por las homeopáticas dosis de ideología que Walther imprimía en su movimiento, lo acompañaban porque percibían en él un hombre apto como para engrosar sus bolsillos, por ello las constantes muestras de aprobación caían en burdas adulaciones, y estas se transformaban en simples formalismos que sedimentaban una colosal estructura cuasi medieval.

Los más necesitados, cosificaban su necesidad, no tanto en alimento, ropa o materiales de construcción, sino en los elementos modernos de confort, sea televisión, equipo de música, y demás aparatos electrónicos, lo que los llevaba a una tensa espera, apañada por el amargo sabor del mate.

La siguiente casta social, ambicionaba adquirir los ornamentos propios de la clase alta, es decir, vestimenta de marca, una casa en un barrio céntrico o residencial y la frutilla de la torta o el automóvil de último modelo. De esta manera transcurrido un tiempo, podían llegar a hacerse de un apellido, el cuál pudiese imponer, cierto peso en una sociedad tan necesitada de tales suspicacias.

Los Aristócratas, deseosos de conservar sus placeres tan variopintos(casas de veraneo, imponentes residencias, edénicos campos) no se conformaban con retener tales beneficios, más bien se obligaban a ostentarlos y hacían de ellos una verdadera exposición, continua, ante la sociedad.

La política es inmoral puesto que sostiene lo moral, recreándolo y haciendo de ella un verdadero círculo hermético, en el cuál todos se ven obligados a participar. Representa la generalidad de las acciones individuales e intenta instituir una justicia, que por ser una creación artificiosa del hombre, nunca llega a un estado de lo que realmente significaría lo justo.

A una actividad tan huera, Walther, había depositado sus objetivos de vida, impulsado, eso sí, por un movimiento que ofrecía más posibilidades a los sectores más desfavorecidos, en su tiempo, en la primera juventud de Walther, este acontecimiento social había producido una suerte de modificaciones importantes dentro de una hermética estructura social. Ese joven, mamando los sabrosos frutos de un éxito político, hubo de pensar que tal actividad lo llevaría a él y a los más necesitados a un escalafón exultante de gloria y congratulación. Ya mayor, la realidad era muy distinta, puesto que tanto él como sus seguidores habían sido modificados por el impetuoso ritmo de la historia, y ahora junto al peso de los años, se encontraban combatiendo no por ideas si no por espacios de poder, no por la gente si no por ellos, tampoco por la política sino por el engaño que la historia hubo de demostrar que esta representaba.

Pese a tal desilusión, el líder, debía demostrar que conducía el barco hacia un punto fijo, tales así que la confrontación se manifestaba contra otro grupo de individuos que defendían intereses sectorizados, entre los cuales el debate se libraba acerca de la mayor o menor cantidad de escrúpulos o tendientes al accionar ético de cada protagonista del gran aquelarre político.

Walther descuidando su rol de padre y esposo, ocupaba su tiempo tratando de dar una forma seria y locuaz a lo que la historia había devorado, como divertimento y en forma de auto pago entregabase al libre albedrío de sus apetencias carnales, mientras que, un espectro, en forma amorfa y con un ritmo lento y claudicante iba forjando y sedimentando las bases de sus principios, a costa de sufrimiento y dolor, luego en base a la lógica de lo racional, francisco su hijo, agigantaba su figura, como para transcurrido un tiempo, despertar con el odio propio de quienes la verdad poseen y con el amor mismo de quienes nunca fueron alimentados bajo este concepto.

Cecilia, cuál Penélope en la espera, en ves de zurcir telas como para luego volverlas a hilo, consumía incontables cantidades de tabaco, acompañada siempre por melodías, que verso tras verso remitían a los males de amor.

Un caprichoso humo, que se elevaba por sobre la encrespada cabellera de la solitaria mujer, dibujaba en el aire figuras un tanto extrañas. La tempestuosa agitación de un revoltoso mar, donde dentro, el sanguinaria rostro de una maligna serpiente devoraba con vasta complacencia a un tierno y huidizo pájaro, reinaban y conformaban el paisaje del living, en el cuál Cecilia, pensaba y repensaba los aconteceres trágicos de sus vivencias.

El suicido la seducía, pero no podía olvidar al niño, quien no tenía la culpa, pero, sin embargo, la sentenciaba a una responsabilidad. Pese a que tal compromiso, no la animaba a una determinación tajante, ya que su limitación económica junto a la despectiva consideración social de una divorciada la sumían a una posición más que pasiva, ella prefería conservar las esperanzas en un cambio radical por parte de su pareja, más allá de la alta cuota de sufrimiento a la que expuesta se vería, no podía olvidar sus profundas convicciones Cristianas, que la llevaban a un inexplicable estoicismo, que en su momento, terrenal o no, la conducirían al edénico sitio de quienes soportan las injusticias pensando en que son tan solo pruebas que libra el que más puede, como para recompensar, luego, a los mártires del valle de lágrimas. Cecilia, como digna mujer, comportabase según los parámetros religiosos, flagelándose en forma permanente, aguardaba un mágico cambio de rumbo.

Tras el sonido del timbre, la mujer interrogó en voz alta quién llamaba la puerta. María Rosa, llegó a escuchar. Esbozando una sonrisa dio un giro a la llave e hizo pasar a la visitante. Una joven madura, de aindiados rasgos y con vivaces ojos negros. Médica de profesión aunque más ligada a las prácticas esotéricas y oscurantistas que a los tratados de medicina, María Rosa llegaba como para ejercer no sus conocimientos de docta si no sus saberes de pitonisa.

Bajo un mazo de cartas españolas, el Espíritu Santo y la Santísima Trinidad, le otorgaban a esta mujer los poderes necesarios como para presagiar ciertos aspectos del futuro.

No te va a dejar Ceci, no te va a dejar. Repetía una y otra vez, con un tono místico, la médium que no dejaba de observar la posición de las cartas en la mesa.

Cecilia con sus deslumbradores ojos verdes y una figura apremiada en delgadez por lo tortuoso de la depresión, intentaba atenerse a cualquier tipo de confirmación que brinde veredicto a su interminables calvario. María Rosa, la eterna estudiante de medicina Peruana, oficiaba como alternativa válida, por intermedio de sus dotes de pitonisa que los convalidaba con un mazo de cartas españolas, las cuales tomaban el rol de bálsamo para la angustiada y desengañada mujer que penaba entre un esposo adúltero y un niño en ciernes que no hacía más que llorar, aumentando el grado de turbación a su madre, que pese a lo ominoso de la carga aún conservaba una fe ciega en el todopoderoso, que algún momento la premiaría por un comportamiento ejemplarmente cristiano.

Los días transcurrían con el soporífero candor de un infierno en la tierra, la pequeña casa ubicada en un barrio de clase media cobijaba en su interior un mundo plagado de ansiedad, angustia, dolor, sufrimiento y esperanza que mezclados con el olor permanente a tabaco, configuraban un terreno dantesco, germinado por lo recalcitrante de lo inhóspito y fumigado por lo venenoso del desgarramiento. Cecilia, sin embargo, por inercia permanecía casi todo el tiempo en tan viciado lugar, y con ello su pequeño hijo, que además de alimentarse del pecho materno, se nutría de los elementos espirituales que tal hogar le ofrecían.

Noches conformadas por ásperas y lacerantes discusiones, trágicas y satánicas para un niño que ocultaba su profunda tristeza en los misterios de la noche y en los oscuros oídos de una fiel almohada. Dibujos animados, amigos, figuritas y demás actividades infantiles significaban para el hijo del pecado, una tonta diversión de pequeños inocentes que aún no habían visto el horror de la condición humana, él tan sólo disfrutaba tales momentos detrás de arteras máscaras, como para que nadie pueda descubrir su dolor y con ello que nadie pudiera tenerle lástima. Cultivaba un recalcitrante resentimiento, que cada enfrentamiento, cada grito, cada agresión vertidas en las tempestuosas olas de un conflicto marital, alimentaban sabiamente al indefenso niño, que ya demostraba una grandilocuente madurez, pues decía, pese a todo, amar a sus padres. Los responsables, sin embargo, jamás reparaban en los sufrimientos del pequeño, y abusando de esta situación, continuaban practicando el malicioso juego del matrimonio, llevando y usando a cuanta persona y cuanta situación, les pudiera reportar algún tipo de beneficio. Walter, conseguía, en la falta de entusiasmo sexual de su mujer, a un poderoso caballito de batalla al que se agregaba la ausencia de interés por la política de su cónyuge y un sinfín de argumentos que refutaban fuertemente al concepto amor, que un tiempo atrás, había juramentado respetar. Cecilia, rehusaba salir del papel de víctima y bajo esta bandera, no buscaba ningún tipo de modificación en su conducta de esposa y, además, se aferraba fuertemente a la traición, de la cuál era esclava y, por tanto, desterraba la posibilidad de perdón, olvidando su altisonante juramento.

Una terraza, iluminada por estrellas súbditas de la platinada luna, en la que botellas de cervezas y cigarrillos, acompañaban a dos solitarias mujeres, las que animadamente platicaban acerca de las tropelías cometidas por sus respectivos maridos, mientras en el mismo momento, una camada, vigorizada por la candencia de eróticos aromas, en la que ropas y botellas de champagne, atestiguaban las fechorías de un infiel hombre, él que sin culpa gozaba de sus reiterados encuentros con mujeres varias, todo esto transcurría exactamente cuando, francisco, intentaba conciliar el pesado dormir sin sueño, y ,además muy dentro suyo, iba pergeñando una venganza, no contra sus padres, sino contra la humanidad toda.

La fachada del matrimonio, para la sociedad debía mantenerse, por tanto en fiestas cristianas, cumpleaños importantes o eventos trascendentes, la familia mostraba una unidad, sedimentado por una gran mentira, la cuál todos percibían, pero por no mostrarse refractarios, asumían el engaño como natural y se comportaban de modo acorde a las formas y a las buenas costumbres. Risas, alegría, y felicidad por doquier, eran lo que en tales acontecimientos todos se desvivían por aparentar, por más que la realidad de sus infiernos otra cosa les indicara, pero se trataba de vivir, según los parámetros de la imagen y la apariencia, por ello Cecilia y Walter, exponían al niño a esta suerte de encuentros circenses, los cuales influirían en forma capital en la personalidad del infante.

Mabel, la joven mujer del interior que tan dependiente volvía al alto dirigente político del popular partido, dedicaba su tiempo a mejorar su figura estética y a ingresar al fascinante mundo de su amante, además, recorría cientos de templos umbandistas, culto pagano que oficiaba la posibilidad de realizar males, por intermedio de llamados trabajos que con tanta efectividad repercutían en las vidas de las víctimas. Noches plagadas de esoterismo, alejadas de mundanales sonidos y por ende surcadas por lo místico de una impenetrable naturaleza. La sangre de un cuervo derramada en un recipiente blanco, junto a una víscera de un sapo y mechones de cabellos masculinos, el médium, un negro de mediana edad, luego agregaba una foto a medio quemar. Revolvía con vehemencia el preparado y bajo el son de rezos, pronunciados en portugués, el individuo disponía el recipiente hacia el cielo. Luego lo esparcía, regando el quebrantado suelo y acariciaba el rostro de una posesionada Mabel con el logrado lodo. Esto va a resultar, comentaba con seguridad a la joven, quien desnudaba su ansiedad bajo una inquietante mirada. Tras la realización del culto, la mujer, bañada en nuevos bríos comenzaba la semana en forma renovada, pues tamañas ofrendas, no solo la comunicaban con los mágicos poderes de los muertos, además, le otorgaban una alta cuota de seguridad y confianza como para avanzar en sus turbios objetivos; destruir una familia, para crecer social y materialmente.

Walter irrumpió con vehemencia, en la elegante residencia, llevaba consigo un enérgico paso, sus marcados movimientos denotaban la soberbia del poder, la grandeza de los vulgares y la pedantería de los carentes de espíritu. Dentro del baño, su rostro reflejado en el espejo confirmaba que tenía por delante una misión salvífica, una tarea impostergable, una bandera y una causa, por la cuál debía entregar hasta su alma. Enfrentaría en una elección interna a un jefe regional, gobernador de la provincia de Formosa, un hombre de gran poder que llevaba el nombre de Vicente Boga. En esta contienda se definirían importantes candidaturas y además el manejo estratégico de Corrientes. El león blanco, de tal forma era conocido el formoseño, intentaría hacerse del control político de la mentada provincia del litoral, por intermedio de un sinnúmero de delfines que ante la adquisición de determinados cargos, jugarían en forma leal y responsable para el gran estratega. Walter, sin embargo, estaba convencido que tal artilugio, que tal planteamiento maquiavélico sólo serviría para nutrir a pequeños sectores en detrimento de las masas necesitadas. Por tanto, él era el señalado, la persona capaz de impedir los espurios intereses de un grupo de mafiosos disfrazados de políticos.

Se levantaba temprano, organizaba reuniones con la gente, hablaba por los medios de comunicación y cenaba con empresarios, repartía dinero a sus dirigentes para concretar actos públicos, recibía llamadas de apoyo de varios destacados funcionarios y organizaba con precisión y honestidad los movimientos de su línea interna, la cuál empezaba a mostrar claros indicios de crecimiento.

En auto, a caballo, a pie, bajo la lluvia, en compañía del sol, nada detenía la acción de un grupo de personas convencidas de que el destino político de la provincia de Corrientes no podía recaer en manos de un ambicioso mandatario formoseño.

En las huestes del león blanco, entendían que la política es simplemente la construcción deliberada de poder, que los fines se encuentran mucho más allá de los medios o de las formas y que en definitiva nadie realizaba las cosas por un puro sentido filantrópico y, por tanto, una vez planteada la disputa, había que poner toda la carne en el asador, pues consideraban que los espacios de poder se ocupan y para ello no hay que pedir permiso a nada ni a nadie, simplemente actuar en consecuencia.

Walther llegó cansado al mediodía, su fiel esposa lo aguardaba con la comida preparada y el oído listo como para escuchar las novedades del frente de batalla. Claro que Cecilia poseía un acotado margen para colaborar, pues la joven política Mabel Broda, acompañaba y compartía las decisiones con su amante, es decir, con el honesto correntino embanderado en pos de la justicia social y la igualdad ante los hombres. De todas maneras la sufrida mujer tenía consigo un patrimonio invalorable, el amor traducido en respeto de su único hijo. Este joven de quince años participaba en forma activa en la campaña de su padre, admitiendo la presencia de la mujer, quién tantos dolores produjo y producía en su inocente corazón y en el de su madre. Con profunda indignación bajaba la cabeza el dolorido muchacho ante las petulantes actitudes de la doctora Broda, la cuál no dejaba pasar oportunidad como para dar muestras de su valioso caudal de poder, erigido no tanto por capacidades políticas o intelectuales, sino más bien por destrezas de índole sexual.

Una calurosa noche de marzo, serviría como para realizar el cierre de la campaña electoral. Walter, repasaba una y otra vez su discurso delante del espejo, en su casa oficial, con un autoritario grito llamo a su hijo y juntos partieron en el auto rumbo a la gran cita.

El moderno peugeot 405 hubo de detenerse en la calle 9 de julio, luego del sonido de la bocina, hizo su aparición Fabián Broda, hermano de la amante de Walter y, además, fiel lugarteniente. Los tres ocupantes mantenían un tenso silencio, el más joven de todos reprimía un feroz odio y realizaba lo imposible como para no atragantarse ante tanto menosprecio. El líder abrió el juego y con mirada solemne ordeno a su hijo; Fabián es una buena persona y deberías hablarle, deja tus actitudes de mujer y comenza a crecer. Francisco se bajo del auto, debía ingresar al club en donde se desarrollaría el acto de cierre, debía comprender a su padre, debía olvidar los dolores, debía hablarle a Fabián, debía madurar y crecer. Pero sus lágrimas y el temblar permanente de su cuerpo lo traicionaron y con ello termino realizando lo que sentía. La humillación, la indignación y un profundo dolor lo condujeron a una gran plaza. Sus llantos, sus lamentos, sus súplicas y maldiciones fueron esparcidas por una tenue brizna y escuchadas, quizá, por alguna divinidad, pues esa misma noche la suerte electoral de su padre había sido echada.

Prebendas electorales, dinero fresco, compras de dirigentes y demás elementos habían colaborado para el triunfo del león blanco, también la conformación de un verdadero esquema de poder, un armado estratégico que incluía a sectores importantes y que sólo pedía a cambio el liderazgo del mandatario formoseño. Cuestión que Walter no hubo de aceptar, pues cegado por una altisonante soberbia no admitía ninguna autoridad por sobre sus decisiones y por tanto había confrontado bajo un discurso de merecimientos, bajo la exigencia de una justicia, y con ello fue cavando su propia tumba, pues olvidó que la política es el arte de lo posible, es la disputa de poder, sin reparo en fines. Además hubo de encomendarse a la fuerza espiritual equivocada, dado que nada pudieron hacer los trabajos de magia negra y vudú de su amante, ante la fuerza tempestuosa de los llantos de su hijo dolido, humillado y pisoteado, los cuales seguramente fueron escuchados por alguna omnipotente deidad.

Sabroso recuerdo el de mi familia, quién quizá hubo de recibir mis alocadas decisiones con espanto y un dolor medular, que seguramente habían llevado a la muerte, por una profunda tristeza, a mi madre. De todas maneras debía entender que precisamente yo hube de realizar lo que ella jamás tuvo el coraje de enfrentar, es decir, de desertar de los caprichos rutinarios del destino, de avanzar bajo la inveterada experiencia de abrirme surcos bajo las sensaciones, olvidando las obligaciones, la moral y adquiriendo, bajo este olvido, una plena y absoluta libertad. Mi padre seguramente, se hubo de ver defraudado, se hubo de sentir odiado y ante todo un ser humano completamente fracasado, lo cuál lo fue cercenando en forma lenta y progresiva. Ya, en el barrio que hay detrás de las estrellas, en la ciénaga gigantesca del hedor de los cadáveres en putrefacción, transformados, seguramente, en alimentos de gusanos, podían intentar recordarme o en el mejor de los casos comprenderme y amarme.

2012-02-02T16:11:00.000-08:00

Cuitas de la política
La gente o sus secuaces, súbditos o ¨ compañeros, lo admiraban y seguían no tanto por su capacidad o por las homeopáticas dosis de ideología que algún fulano imprimiera en su movimiento, lo acompañaban porque percibían en él un hombre apto como para engrosar sus bolsillos, por ello las constantes muestras de aprobación caían en burdas adulaciones, y estas se transformaban en simples formalismos que sedimentaban una colosal estructura cuasi medieval
Los más necesitados, cosificaban su necesidad, no tanto en alimento, ropa o materiales de construcción, sino en los elementos modernos de confort, sea televisión, equipo de música, y demás aparatos electrónicos, lo que los llevaba a una tensa espera, apañada por el amargo sabor del mate.
La siguiente casta social, ambicionaba adquirir los ornamentos propios de la clase alta, es decir, vestimenta de marca, una casa en un barrio céntrico o residencial y la frutilla de la torta o el automóvil de último modelo. De esta manera transcurrido un tiempo, podían llegar a hacerse de un apellido, el cuál pudiese imponer, cierto peso en una sociedad tan necesitada de tales suspicacias.
Los Aristócratas, deseosos de conservar sus placeres tan variopintos(casas de veraneo, imponentes residencias, edénicos campos) no se conformaban con retener tales beneficios, más bien se obligaban a ostentarlos y hacían de ellos una verdadera exposición, continua, ante la sociedad.
La política es inmoral puesto que sostiene lo moral, recreándolo y haciendo de ella un verdadero círculo hermético, en el cuál todos se ven obligados a participar. Representa la generalidad de las acciones individuales e intenta instituir una justicia, que por ser una creación artificiosa del hombre, nunca llega a un estado de lo que realmente significaría lo justo.
Prebendas electorales, dinero fresco, compras de dirigentes y demás elementos habían colaborado para el triunfo de alguien sin convicciones, ni espíritu, también la conformación de un verdadero esquema de poder, un armado estratégico que incluía a sectores importantes y que sólo pedía a cambio el liderazgo del hacedor. Cuestión que algún otro, no hubo de aceptar, pues cegado por una altisonante soberbia no admitía ninguna autoridad por sobre sus decisiones y por tanto había confrontado bajo un discurso de merecimientos, bajo la exigencia de una justicia, y con ello fue cavando su propia tumba, pues olvidó que la política es el arte de lo posible, es la disputa de poder, sin reparo en fines.
Cuando Churchill habla a su pueblo ante el inminente ingreso a la guerra, dice, sólo les puedo prometer sangre, sudor y lágrimas, esto viene a cuenta a que a veces es preferible decir la verdad por más cruel que sea y no disfrazarla con una bonita mentira, pues cuando la dimensión de la realidad es tan grande, es absurdo tratar de tapar el sol con las manos. Ahora vamos al acto y tenemos que decirles a los compañeros que la elección esta perdida pero no por ello vamos a bajar los brazos, es en este momento donde debemos mostrar lo que nos diferencia, es decir, la actitud de ir siempre convencidos que tanto el éxito y el fracaso son dos impostores y que si tenemos en manos una batalla perdida, debemos rescatar lo positivo del caso, porque sí por errores nuestros nos encontramos en este situación, ahora no es el momento de lavar los trapos. Les cuento una cosa, esto de la política requiere el manejo de los tiempos, los orientales entendían perfecto y hablaban de templanza, es decir, de no perder la calma y de actuar en el momento adecuado. No serviría de nada que les diga lo que Enrique VIII hubo de decir a sus cortesanos; Cuídenme de mis amigos, que yo me encargo de mis enemigos, es decir, plantearemos esto cuando se deba plantear, ahora tenemos que mostrarnos unidos, fuertes y solidarios. De todas maneras, y esto va para todos, no se olviden que el que viola la ley de omertá tiene los días contados y todos a esta altura sabemos eso de que los accidentes ocurren. ¿Alguna pregunta?, tal hubo de ser el discurso del dirigente, quien luego cedió la palabra a varios integrantes de la agrupación, claro que luego de su monólogo ya estaba todo cerrado y no existía margen como para el accionar de los muchachos.

“Soy libre de hacer una cosa determinada a condición de que nadie me impida hacerla o me castigue por haberla hecho o me imponga la necesidad o la obligación de hacerla” (Félix Oppenheim).

“Para escribir este tipo de estupideces tenes que ser profundamente infeliz” (me lo dijo un tipo al pasar que por momentos, creo que tenía razón…)

2012-02-01T16:39:00.000-08:00

Al loco de la política lo tenes que escupir

Una de las tantas actividades que insospechadamente debe recolectar un mayor grado de incertidumbre en cuanto a sus resultados fácticos y comprobables, debe ser la construcción política, desde un no lugar de poder, desde el llano o desde el camino propio. Sí a esta aventura rayana con lo psicótico, le agregamos escenográficamente un lugar con características conservadoras, cómo la provincia de Corrientes, habría que ir a buscar a quiénes desanden este camino para encerrarlos en un manicomio. Tomar esta prudente actitud cristiana, no sólo nos elevaría espiritualmente, sino que además serviría a la comunidad toda, a los efectos de privarnos de tener que cruzarnos con semejantes especimenes que podría afectar la moral, el pensamiento y el futuro de nuestros jóvenes. Así como no hace mucho tiempo atrás, se logró vencer a la lepra, y tal como se combate al delito, reprimiendo y encerrando al que esta por fuera de la ley, así como se domestica al niño, metiéndolo en un jardín para luego insertarlo en el sistema de control educativo, para que luego sea un engranaje en el sistema de consumo, enajenado en una fábrica o en una empresa, tendríamos que hacer con esta clase de sujetos, castigados por divina razón por dios nuestro señor, que envalentonados por la acción de Satanás intentan interceder en la política, en la sociedad, en nuestras costumbres.
Sólo impulsados por una locura demoníaca, realizan encuentros, labran documentos y envían a los medios el derrotero de sus acciones, hasta incluso piden ser tenidos en cuenta en los espacios comunicaciones sin oblar billete alguno. Raro que aún no hayan sido víctimas de sí mismos (sea mediante la acción directa o por intermedio del abuso de sustancias por ejemplo) o que aún deambulen tratando de generar el imposible de la construcción desde fuera, menos como sea ha dicho en una sociedad que históricamente se nutre de sus capas geológicas de hombres nobiliarios sin título habilitante pero con legitimidad para ello, para que nos dirijan sean nuestros próceres, nuestros prohombres, en definitiva los hacedores de la política.
Pero forzando un poco el pensamiento está bien, que den vueltas, que cada tanto nos encontremos con su molesta presencia, a los efectos de que nuestras futuras generaciones sepan la triste vida que les puede esperar, si no nos obedecen, si no nos hacen caso, si no son como tienen que ser, tal como el plan de dios les tiene reservado su papel, regenteado por, nosotros, sus interpretes.
Sí usted ve a uno de estos imbeciles, escúpalos, no se prive, de ninguna manera, ni lo tome como algo ordinario. Manifiéstelo como una travesura, como una nueva forma de sacar el strees y la mala energía, en definitiva un acto inocente como darle de comer a un animal en el zoológico. Estos tontos se alimentan de nuestras sobras, de nuestra carroña, de lo que perdemos, ilusionándose que algún día podrán cambiar lo que nos ha sido dado y lo que mantenemos con orgullo prosaico. No piense en ningún instante que son unos vivos y que están actuando la situación como para no trabajar o no someterse a los dictados, no, están enfermos, la cabeza no les da como para vivir de otra manera que no sea la estúpida ilusión de pretender otra cosa, en vez de disfrutar lo que tienen, de conformarse, de gozar con lo que les toco.
No se apiade ni tenga resquemos en escupirlos, es lo que les hace el sistema, sabiamente, devolviéndole con indiferencia sus proyectos, propuestas, sus escritos, sus gacetillas, nuestros sabios dirigentes que por más que se dividan en las elecciones o en partidos, se unen para no dejarlos entrar, para burlarse entre todos de los loquitos, de los pelotudos, de los crotos, de estos enfermos que pretenden imposibles.
No piense que son pocos, son varios, por ello, alguien debía decir lo expresado, claro que nunca serán lo suficiente y por más que sean muchos, no tienen la capacidad de juntarse o de organizarse, sólo pueden servir como mal ejemplo, pero no se olvide de darle la escupida, así le marcamos de cerca cómo les trata y les seguirá tratando nuestro sistema, y nosotros sus actores principales debemos recordárselos con nuestra saliva a modo de alimento eucarístico.
No tema, no dude, no hesite, escupalos, ellos no tienen moral, no tienen dignidad, no tienen pasado, ni presente, ni futuro, en realidad no tienen ni existencia, tan sólo en este texto.

2012-01-31T16:46:00.000-08:00

Disquisiciones estivales

Siempre hube de pensar que nuestras tragedias griegas sociales, nuestros desatinos económicos y nuestras barbaries jurídicas, se debían a las normativas espurias y subyacentes, de los dictados obsoletos y pantagruélicos, que provenían de un sistema de pensamiento, que arrastrábamos desde las épocas medievales.
Presentaría una propuesta y no cejaría hasta conseguirlo, para que las administraciones públicas, tanto provinciales como la nacional, adquieran trabajadores bajo concurso. Donde el valor primordial se constituya en la capacitación y el mérito. Mi propia experiencia me hubo de otorgar la tragedia que significaba el toparme a diario con las formas del nepotismo y el amiguismo. Incapaces de hecho y de derecho, que jamás podrían pasar un simple examen de lecto-escritura, nadaban en la abundancia del caldo de cultivo de nuestros problemas, que se hacían carne en las oficinas y dependencias del estado.
Dentro de esta política, para inculcar y generar una meritocracia, se desprendían varios proyectos en consonancia. Desde instaurar becas gratuitas para aquellos estudiantes medios que promediarán niveles de excelencia, pasando por menguar las presiones impositivas a los más cumplidores, llegando a la distinción por intermedio de la orden de la idoneidad a todos los que se destacaran en cualquier ámbito o rama en el fuero internacional. Claro que también establecería medidas de contrapeso, para aleccionar con reprimendas concretas a quienes no rindieran en sus estudios, proponiendo un pago voluntario, a los que evadieran o se distrajeran de sus obligaciones fiscales, aumentando la presión y los controles y tratando de que perdieran espacio en el ambiente público a los que solamente esgrimieran una cara bonita o una catarata de agresiones como oferta cultural a la ciudadanía.
Otro de los puntos problemáticos, que se evidenciaba específicamente en el ámbito jurídico, consistía en lo abarrotado y confuso de nuestro compendio normativo. Poseíamos más de veinticinco mil leyes, superpuestas, inconexas y en muchos casos caídas en desuetudo. Los teóricos del derecho bautizaron cómo inflación normativa al mal que nos sentenciaba a un cúmulo desordenado y anquilosado de equívocos, en que se había transformado nuestra jurisprudencia. Si bien databa de años la redacción de un digesto jurídico, a los fines de organizar tamaña incoherencia, la realidad indicaba que lo único que había sucedido era que continuábamos esperando. Iba a emprender una acción contundente y progresiva, de ir derogando muchas leyes que ya no tenían sentido de ser. La lucha contra la langosta, o la desratización de las áreas urbanas eran los paradigmas de centenas de normas de similares características, vetustas y anacrónicas.
donde los sectores pudientes, amuchados en countrys, se colgaban de la luz para no pagarla, en donde los medios de comunicación más poderosos cerraban filas con los hombres políticos para prestidigitar los asuntos públicos, en donde el taxista que pudiera llevarme a donde pidiera trasladarme, me estafaría enzoquetándome una moneda falsa, todo estaba preparado para que lo anormal se transformara en normalidad y viceversa. Sesiones terapéuticas mediante, me ayudaron a observar, que la invitación que sentía por dar un repentino salto al estrellato, en realidad tenían más que ver, con la necesidad que acarreaba desde la infancia de sentirme querido, de buscar a la madre, que figurativamente existía, más no así en la comprensión y en la vivencia diaria. Típicos boicots, que justificaban el dinero que le otorgaba a mi analista, cuando magistralmente me los desmarañaba. Al tiempo del cimbronazo que no fue tal, y que con ayuda terapéutica pude controlar, me sentí tranquilo y sereno, ninguna situación que me tuviera de simple observador, podría ser el punto de partida de mi carrera hacia el prestigio y la congratulación, por más que estuviera relacionada con la inmoralidad o la corrupción.

Transformar la realidad propia, modificar las circunstancias condicionantes del inconsciente, a través de la conciencia, o simplemente superar los obstáculos que uno mismo se pone para no alcanzar los objetivos anhelados, debe ser por lejos, una de las metas más harto complicadas de realizar. Incluso, cambiar el mundo, revolucionar, con fines positivos a la sociedad en la cuál uno se desempeña o deslizarse cada día en una comunidad mejor, puede resultar una tarea sumamente sencilla, bastaría con un lápiz y un papel, cómo para imprimir con palabras los deseos que podrían aparecer como ineluctables o inalcanzables. Es más si uno se abstiene de la mentada salida, que quizá peque de romántica, podría desandar la ruta de emigrar a otras ciudades, forjarse microcosmos, donde imperen en forma parcial la abstracción, la distracción o el divertimento y en definitiva poder entender, en toda su dimensión, lo dificultoso que resulta el modificar algún aspecto íntimo o que provenga de uno mismo y que atenta contra los propios deseos o la propia realización.
Por más trillada que resulte la frase, el primer paso es reconocer el problema, claro que no basta únicamente con ello. Cuando por esas laberínticas razones, casi inexpugnables, los ojos se enturbian y empiezan a percibir la realidad bajo una tonalidad renegrida, o cuando los oídos aprecian los desafinados y exasperantes tonos de las melodías más tristes y melancólicas, o cuando por las fosas nasales ingresan los aromas más nauseabundos y horripilantes, dignos de un lodazal putrefacto; todo se inicia, cuál perfecto círculo vicioso. El misterioso comienzo no hesita ni se amilana y avanza con magnánima fuerza para activar otros pasos que desembocaran en una percepción, de uno mismo, tan desajustada como negativa.
Los sentidos reproducen equívocamente lo percibido, por la activación en el cerebro de un mecanismo que se obstina en decodificar los mensajes del exterior como señales negativas o directamente como agresiones directas a la propia subjetividad. Por lo general, se suma amablemente, la ansiedad, que impulsa a una falsa desesperación como para cambiar lo que se da por cierto, pero que proviene de una fuente errónea. Las percepciones negativas en compañía de la ansiedad, se mezclan y buscan en forma frenética al dolor. A este por lo general se lo consigue, al recordar, también con injusticia, hechos o sucesos dramáticos o trágicos. Con estos letales elementos, en conjunto, se dispara la destrucción (autodestrucción) de la estima (autoestima) que fluye vía una fuerte crisis de llanto, el inicio de una depresión o un nudo gordiano en la garganta.

2012-01-30T11:23:00.000-08:00

La Metafísica de los pobres

Me volvía a encontrar con los fantasmas, con la angustia y con la profunda necesidad de olvidarme de pensar, de especular de razonar y, por tanto, de existir. Visitaba cementerios por las mañanas y bares por las noches, de tal manera despilfarraba mi tiempo. Lentamente este submundo me hubo de llevar al paradisíaco edén de las drogas. Rodeado de nuevos amigos iniciábamos la jornada con marihuana, la extendíamos con ácidos y por lo general acabábamos con cocaína o heroína. El tiempo se detenía, las sensaciones se volvían más intensas, los semáforos hablaban y los automóviles se transformaban en hormigas. Las mujeres nunca osaban negarse y todos parecían estar plagados de tolerancia y bondad. Del asfalto surgían simpáticos pitufos y del cielo bajaban cómicos dragones. Botellas leales, abrían las turbias aguas del alma y rociaban mi cuerpo, envenenando mi organismo y embriagando mi alma. Noches amorfas, noches bizarras, teñidas por la claridad de la destrucción y ocultas por la oscuridad del alba. Tiempo estancado en el vértigo de la nada, eternidad estampada en el seno de la voluntad aniquilada. Tales sensaciones absorbían mi espíritu, cegando mis pensamientos, que pugnaban en forma vana por hálitos de coherencia y calma.

En tal averno hube de conocer la metafísica de los pobres, la verdadera filosofía inherente a la condición humana. Comentarios desgarradores, historias de horror, impregnadas de sufrimiento y espasmo. Menesterosos y parias que permanentemente hablaban de amores, traiciones y valores. Eximios docentes que daban cátedra acerca de la vida, de sus tragicómicas caras. Los pobres y sus desdichas, los cuales los llevaban a una reflexión permanente de la naturaleza del ser, contrastaban seriamente con la visión de los pudientes y sus máscaras, pues expropiados de lo superficial, impedidos de acceder a los objetos materiales y obligados a permanecer en el mundo de la escasez, ostentaban, con soberbia humildad, el más preciado de los bienes; La libertad del pensamiento y con ello la reflexión profunda. A mis oídos llegaban frases comunes, que poseían lo conciso y certero de la experiencia, relatos plagados de dolor, que ocultaban lo angustiante de las lágrimas, pues los carenciados no entregaban la cruel verdad de sus palabras y en cambio transmitían la sabiduría elevada, esa que habla de las mortificaciones y placeres permanentes, constitutivos, por antonomasia, de la esencia más enconada. Pese a que mi cerebro, abotargado de drogas y excesos, no podía coordinar coherencia alguna en la voz de los menesterosos, encontraba el bálsamo justo y con ello el baño bautismal en sacras y templadas aguas.

Paralíticos, drogadictos, niñas violadas, conformaban el coro de ángeles que la existencia me brindaba. Cervezas, drogas o charlas, las excusas perfectas como para descubrir luego la metafísica de los pobres y con ello la verdad del alma. La universidad, mi futuro, Maruja y el trágico pasado habían cedido en forma rapaz ante una vida tan disipada. Muy dentro de mí, sentía que nada podía llegar a sorprenderme y en aquellos interminables días, empalagado por el calvario, pensaba en que ninguna circunstancia habría de cambiar un destino sentenciado. Cada una de mis células percibían el final tan anunciado y tan sólo aguardaba la triste decisión de los prestidigitadores celestiales.
Huyendo de mi mismo, escapando de mi arrojo a la existencia, evadiendo a la colosal condición de ser humano, me encontraba rodeado de excesos. Pastillas de múltiples colores, botellas a medio terminar, dentro de una densa y perniciosa humareda, me demostraban que continuaba traicionándome a mí mismo y que por tanto ninguna acción de vida podrían llevar la etiqueta de la lógica o la coherencia.
¿ Cómo poder evitar los preceptos indiscutibles del sistema social? ¿De que manera manifestar cuán equívocos resultan para el hombre? ¿Bajo que medio hacer expresa una Crítica?, ¿Me escucharán acaso?, ¿Tendré la oportunidad de ofrecer mis conclusiones?, ¿ Le interesará a la gente que tan preocupada esta en poder tener dinero como para comer?. Interrogaba, ya sin pasión, con un dejo de angustia la joven mujer, al vaso de vodka, que inmutable y con la mudez misma de un objeto, tomaba la silenciosa y arrogante voz de la sociedad toda.
La solución de un problema, crea otro conflicto, puesto que ni los problemas ni las soluciones son universales, es por ello que adquirieron el grado de eternas gracias a la finitud del hombre que en el afán de hacerse con la inmortalidad va creando la génesis de los conflictos; es decir, los intentos de solución.

2012-01-27T16:22:00.000-08:00

Gauchito Gil, Chamamé y Carnaval

La cuestión Latinoamericana, la cuestión indigenista, o en verdad, para llamarla tal cual es, la cuestión de nuestros orígenes, de lo que somos, de lo que nunca tuviéramos que haber dejado de ser, tras la sangrienta, barbárica y civilizadora conquista Europea, no tiene que servir sólo para que un par de barbudos, se llenen sus progresistas bolsillos con el erario público, pagando de tal manera la batalla cultural de cambiar de nombre un instituto, una calle o un billete.
La cuestión de nuestra identidad, enajenada, ultrajada a más no poder y zaherida de muerte, tras centurias de apostolados de cómo deberían ser las cosas, tiene que ser entendida desde la perspectiva profunda y sintética de cómo ha sido, es y será nuestro modo de ser en el mundo.
Por tanto vale destacar, la raigambre política que permite este análisis, el arribo en la región de gobiernos signados por el denominador común, de entender, respetar y recuperar los valores, tradiciones y los aspectos identitarios que hacen a la esencia de los pueblos. Esta aclaración sirve tanto, como para reconocer la gesta de estos gobiernos, muchas veces tildados de autoritarios, populistas y demagógicos, por los descendientes de los conquistadores, como para señalar que pese a que la posibilidad de un análisis, que atañe a estas cuestiones esenciales se circunscriben y son posibles en el tiempo o en el momento político actual, se precisa de una mirada que integre algo más que la política en sí misma, es decir no servirá el tratar de entender determinadas cuestiones de hace quinientos años atrás, haciendo un bacheo, creando un programa de propaganda, o trabajando sobre la inclusión, se precisa de esto y de algo más.
Se pretende arriesgar la hipótesis que en nuestra provincia de Corrientes, encastrada en Latinoamerica y con base indigenista propia (mayoritariamente los Guaraníes) el trabajo, como elemento indispensable para la realización humana y colectiva, no es entendido del modo que pretendieron y siguen pretendiendo nuestros educadores (que valga la aclaración se rigen por pautas e instituciones extranjerizantes y conquistadoras desde lo cultural y educativo) y más allá de que esto no signifique una novedad, se intentará argumentarlo a los efectos de entender que el trabajo, el ordenamiento social y la forma en que nos ganamos la vida, quizá tenga mucho más que ver en cómo la entendieron nuestros antepasados, que en como nos lo quieren hacer entender desde la conquista a esta parte.
Nuestros sistemas educativos, sociales y políticos, básicamente desde la llamada generación del ´80 hasta sus actuales sucedáneos, los liberales, establecieron un sistema de cosas “Mirando a Europa” fenómeno que escapó al obvio sincretismo cultural que se dio desde la conquista, pasando por las olas inmigratorias, es decir hubo una decisión política de orientar a un estado, despojado de su territorialidad, de sus nombres, a tener desde leyes (Constitución, Códigos) religión ( la conquista) y costumbres (animales, alimentos) Europeas.
Generación tras generación, esta supresión de nuestra esencia cultural de pueblo, nos socavó al punto, de tan sólo aspirar a convertirnos en seguidores obedientes y aplicados de políticas económicas y sociales llevadas desde los centros de conquista, es decir no sabíamos ni que fuimos ni lo que esencialmente éramos, sino que inercialmente, desde aquel genocida punto de vista de la conquista, debíamos contentarnos con ser los hermanos menores de un mundo del que siempre teníamos como referentes a quiénes, se escudriñaran en nombre de la civilización, en nuevos genocidios como los de los ambas guerras, el nazismo, bombas atómicas y demás matanzas a lontananza defendidas por ideologías, provenientes de luminarias extraídas de alguna universidad Europea.

Pero la esencia, es inmodificable, la genética, marcada a fuego, o quizá la intervención de Tupá, para no decir Dios que sería lo mismo, tal como esos nietos recuperados, que pese a ser criados por represores, con cultura represora, modo de ser en el mundo represor, tras saber de su verdad, hoy son fervientes defensores de un modelo nacional y popular, tal como seguramente lo hubieran sido sí vivían su vida con sus padres desaparecidos.
Esa naturaleza que sale, pese a la educación, que no tiene que ver ni con sistemas ni con programas, sino con lo estructural, pese a la alimentación (la introducción de bebidas, de cadena de comidas rápidas, un ejemplo sería que en Brasil, “el combo” o menú es el pescado y la bebida la guaraná), pese a la vestimenta (aún hoy, las grandes marcas de la moda, son de Nueva York, Paris, etc), pese a la política (nuestro sistema electoral de “balottage” es de origén Francés), pese al sistema de valores y tradiciones instaurado, es la esencia que aflora, desde nuestro interior y que ha resistido y lo seguirá haciendo, a la supresión de los sistemas culturales, educativos, políticos y sociales impuestos.
Por algo, en nuestra Provincia de Corrientes, tres fenómenos que se dan en Enero, tiempo según el calendario Gregoriano (hace falta aclarar que el calendario que nos regimos proviene de ese afuera señalado, Napoleón uno de los últimos que pretendió modificar esto) de descanso, de no productividad, son quizá los que desnudan y hablan a las claras de que es lo que sentimos, como religiosidad, el Gaucho Gil, que música es la síntesis de lo que somos, festival del Chamamé y como exteriorizamos nuestra alegría, los Carnavales.
No se trata de fortalecer, una construcción conceptual, como la esgrimida por partidos politicos provinciales, la famosa “Corrientes República aparte”, se trata de que nos entendamos un poco más, sobre todo, aquellos y me incluyo, que pretendemos de nuestra Corrientes, de nuestro pueblo, algo distinto de lo que tenemos.
No debe ser casualidad que fui educado en un Colegio que llevaba el nombre de un psicólogo Suizo y que fui a un jardín y una universidad en Buenos Aires, esas estructuras educativas extranjerizantes me instalaron conceptos inaplicables en nuestro pueblo, en nuestra idiosincrasia, probablemente en un Mitaí Roga, en una Escuela EFA, se enseñe mejor, a ser Correntino, a ser Latinoamericano, a entender el Guaraní, escuchar el Chamamé, fiarse al santo pagano y a hacer un payé. Tampoco sirve que idealicemos este modo de ser en el mundo y nos conformemos con mostrar este exotismo para reventar estadísticas turísticas y generar negocios para algunos. Tenemos que tener en claro que esta forma de ser en el mundo, establece también que sólo sean esos algunos los que caminan el sendero señalado por Tupá, es decir los que tienen y tendrán la magnificencia de conducirnos, la clase dirigente que nos señale el horizonte y el camino seguirá siendo un círculo de pocos, sus amigos y familiares, y todo lo que digamos en cuanta institucionalidad Europeizante y civilidad no dejará de ser un lindo cuento inaplicable proveniente de las escuelas. Necesitamos tan poco esfuerzo, ese sacrificio del trabajo arduo, no es para nuestras tierras plagadas de fertilidad, del agua dulce circundante, de los esteros, de un clima que nos obliga a permanecer a la sombra de un lapacho, esperando una oportunidad, que Tupá mediante su casta de elegidos, nos convoque, nos llame, y en caso de que no suceda, disfrutar de este paraíso en la tierra, a la que le cantan nuestros poetas, surgen nuestros santos, le bailan nuestras guaynas para disfrutar de la vida, tratando de no ceder al imperialismo de las redes sociales, de los 140 caracteres, de la pantalla táctil, del consumismo desenfrenado, de esa democracia incierta, plagada de indignados, de gente que pretende lo que nunca le será dado, como ha dicho uno de nuestros próceres, por causalidad, Correntino y Libertador, “Serás lo que debas ser o no serás nada”.

2012-01-26T13:16:00.000-08:00

Lo normal y la locura, visto desde lo político y lo social

Todo acontecimiento que involucre al individuo como ser social, debe ser analizado desde ópticas que contengan el conjunto de manifestaciones que hacen a la problemática। A partir de este sagrado principio intentaremos interpretar de que manera en la actualidad, nominada cuasi universalmente como postmodernismo, (es decir aquello que está más allá de la moda o realizando una visión más historicista, lo que supera a lo moderno, creemos que inferir que este intento de superación; que está dado básicamente por la infinitesimalidad de los conceptos o una abrumadora contingencia dada para la elucubración de los principios que permiten el desarrollo de un sinnúmero de creaciones, sean científicas o de cualquier índole, pueden desviar nuestro objeto de análisis pero no por ello dejamos de esbozar un breve comentario a algo trascendente) en donde las visiones a cerca de las enfermedades mentales caen en bruscas confusiones, no sólo desde el abordaje profesional sino desde un amplio espectro social, en donde lo más problemático sea quizá en que hoy el concepto normalidad padece de una seria patología innata, agravada por una terrible infección adquirida.

A modo de agrupar con mayor precisión técnica y de comenzar con el análisis, nuestro propósito es el de; analizar la normalidad a través del pensamiento y el lenguaje (no sólo como procesos fisiológicos) ateniéndonos a una realidad social determinada (optamos por la Grecia Antigua, básicamente por su condición de generadora de las ciencias más abarcadoras) con el fin del que el lector traslade (con su pensamiento) y transmita (por intermedio del lenguaje en el sentido más amplio) sus conclusiones para diagnosticar con fehaciente precisión el estado actual del término normalidad.

El término normalidad debe su raíz al griego nomos, que expresa un sinificado de regla o norma, se encuentra fuertemente enraizado en una idea de ordenamiento social o para seguir con el griego de sofrosyne.Es de vital importancia considerar la fuerte dependencia que este vocablo posee con respecto a lo social, es decir su fuerte distanciamiento con lo individual. De esta manera nos encontramos con una aporía de gran antigüedad, la cuestión de la acción personal en cuanto a la interacción social.
Al situar este conflicto debemos dar un primer paso elemental , el hecho de descartar las patologías referentes tanto a la construcción del pensamiento (sea bradipsiquia, tradipsiquia etc) como a la forma ( ideas fuertemente arraigadas, ideas delirantes) ya que nuestro objeto de análisis pertenece a una esfera más general que el simple hecho de interpretar las condiciones particulares de lo que trata nuestra hermeneútica, es decir el considerar todas las perspectivas individuales bajo una crítica precisamente de todo lo que engloba a aquellas, es decir lo que significa realmente un estado dde normalidad.
Al abordar la problemática in situ nos enfrentamos a otro particular inconveniente, el de considerar la causa, como condición necesaria, en un sentido Aristotélico que nos revele la génesis misma de lo que se muestra como pensamiento canalizado en lenguaje.
Los caminos son claros pero intrincados ya que nuestro planteamiento no puede recurrir a argumentos empíricos por la simple cuestión de que nuestro objeto es una construcción del sujeto que termina siendo objeto del primero.
Es de vital importancia nombrar de que manera el determinismo genético se encuentra entrelazado con el idealismo que plantea un concepto de libertad, dentro de este campo lindante con lo filosófico es necesario aclarar estas arduas cuestiones.
Lev Vygotsky (en su texto ¨Pensamiento y lenguaje¨) critica tanto a Piaget (en su idea de pensamientos encadenados que parten desde el autista no verbal al habla socializada y al pensamiento lógico) como a Willian Stern (con su idea de personalismo) ya que dejan de helado las raíces genéticas del pensamiento y el habla y basan sus presupuestos en pruebas fácticas observables, el primero, y en construcciones teóricas, el segundo. Esta crítica no nos sirve dentro de nuestras consideraciones, ya que si bien, comprobado es el hecho de que las formaciones genotipales influyen directamente en una futura construcción de personalidad, resulta imposible predecir las modificaciones que podría ejercer el factor social, de esta manera nuestro circularidad de objeto–sujeto necesita una interpretación teórica, ya que la formación conceptual del término normalidad trasciende los límites fisiológicos y empíricos, trastornando tanto su ambigüedad en la definición como su abarcabilidad en la práctica.
Por tanto, y no es el caso de realizar un texto académico, no queda más que establecer con claridad meridiana, que desde un inicio y por todo el transcurso de los diferentes formas de concepciones filosóficas de la humanidad, la normalidad, hasta incluso asociada a lo orgánico o medicinal, (sobre todo después de Foucault), no deja de ser más que una etiqueta, utilizada por sistemas de poder, que imponen, cuando no, por discursos únicos, en realidad lo que debe ser (y no en el sentido Kantiano, sino sistémico) y no lo que es, desde un sujeto, que puede, pensar, amar, sentir y modificar sus propios parámetros como los ajenos, sosteniendo la construcción de lo no-normal o en realidad lo no establecido, que es ni más ni menos, que la consideración de la locura, por parte de los otros dominantes, pero que se traduce en el grito humano de la libertad en su máxima expresión, generando a su vez, expectativas hacia un futuro que se salga de lo establecido, permitido y normal.
El no normal, es un transformador innato, que debe cargar con la etiqueta negativa en su presente coyuntural, pero debe esforzarse por sostener sus principios e innovaciones a los efectos de apostar, no ya por él mismo, sino por parte de la humanidad que lo trasvasa, a un futuro probable y posible, donde las cosas se vean, se sientan, se lean y se interpreten, diferente.

2012-01-24T10:07:00.001-08:00

Esperar al tiempo

En la actualidad, transitan por vaya uno a saber que ciudad o pueblo individuos
que dentro de un tiempo serán vivados y endiosados por la masa. No tendrán
defectos y sus virtudes, se verán maximizadas, mientras tanto estos futurosprotagonistas, viven apremiados por quien sabe que ambición, ignorando losdesignios del tiempo y por ello, junto a la masa, alabando y rindiendo pleitesía, a los célebres que fueron consagrados por el pasado, quienes pesea solo tener virtudes, o ser carentes de falencias, no pueden ostentar tal congratulación, puesto que el antes que premia con la notoriedad exige acambio la finitud o la mortalidad, por el hecho de que es más fácil endiosar a un cadáver que aplaudir a un mortal,(El caso Nestor K en la politica).Esta inveterada costumbre Argentina, constituye una de las tantas paradojas
que nos desnudan como una sociedad hipócrita y pendenciera. Cortázar, hoy tu obra resalta y recibe tributos por doquier, esos que, este mismo país, te
escatimó en vida, y que de alguna manera, te impulsaron a partir al
extranjero. No es casualidad, que lo mismo le hubo de ocurrir a Borges,
Marechal y todo Argentino destacado, que no encontró eco, en un país, que se
compromete muy poco con las expresione artísticas de sus ciudadanos.
Es más fácil recibir aplausos en la hora postrera, en la fetidez de una
tumba. En el hediondo clima de los huesos putrefactos. Porque hay que ser
grande de espíritu, para reconocer a un hombre vivo y destacarlo por sus
logros. De todas maneras, el ruin veneno de la envidia, mas tarde que
temprano, se corroe, y deja liberado un reconocimiento vergonzoso, tardío,
empobrecido, pero reconocimiento al fin. Cómo una especie de justicia
divina, pero demasiado humana y que se expide en la tierra. Por eso las
personas que se destacan por su capacidad, artística, laboral o por su
simple condición humana, encuentran, en diferentes lugares, el laudo
merecido. Los homenajes circenses postreros, simplemente son eso, vanos sonidos, de la pedanteria mas efimera, tal como lo podria ser gestionar o administrar en vez de gobernar, prescindir de las ideologias y las convicciones por la sensibileria de la amistad, cuando no del negociado. Demasiado para un texto totalmente olvidable, como tantos, textos y personas, mas no ciertas obras y postulados, referentes eternos y guias en la tormenta de la nada del sentido.

2012-01-23T09:10:00.000-08:00

Nada debería haber sido de otra manera.

Intentó creer que todo pertenecía a la misteriosa órbita de lo onírico. Su rostro hinchado, indicaba que había dormido mucho, la pesadez de su cabeza sentenciaba que había tomado en demasía. La gris mañana, pese a todo, le arrancaba una sonrisa. Y su pipina como siempre estaba simplemente ahì, esperando ver ese rostro casi romano que le indicaba que vivía en un sueño hecho realidad. La panza de tres meses de su amada, le indicaba que en seis meses más sería padre. Tamaña responsabilidad, en aquellos sombríos tiempos de crisis, de todas maneras, el matrimonio se las arreglaba como para que nada faltare en el pequeño hogar y por sobre todo la presencia omnisciente del amor, auguraba un feliz porvenir. La pipina, tal el sobrenombre que venía desde los tiempos de noviazgo, preparaba con amor y paciencia unas deliciosas tortas fritas, su marido, algo perturbado por un tormentoso sueño, prendía la televisión, como para enterarse de las noticias del día.La pava hervía, y la mujer depositaba la séptima cucharada de yerba en el mate. La conversación discurrió sobre aspectos varios de la realidad de la pareja. Es decir de las andanzas de la joven perdiz soledad, una abogada de clase media empobrecida, que vestía con ropas de primeras marcas y que cenaba en restaurantes de alta cocina, y que pese a esto aún no podía resolver que deseaba de su vida y junto a quién lo pensaba realizar. La plática matinal del mate, también incluía al joven profesional Van Kemenade, una verdadera excentricidad posmoderna, es decir un hombre sumamente narcisista, a quién su propia inteligencia lo eclipsaba de tal manera, que sus raros peinados, su elegancia, y sus comentarios agudos, quedaban siempre en un segundo plano. Desde ya, que entre mate y mate, aparecía la adusta figura de Zulma, hermana de sangre de la pipina, madre del pequeño y travieso franco, de tan sólo dos años de edad, y esposa del simpático y bonachón Nico, dueño de una pequeñaempresa familiar. Tras charla y charla, sonó el timbre, un ruido que hubo de interrumpir los sabrosísimos mates. Buscaban a la pipina, es decir a Viviana, a la Doctora Viviana, era ni más ni menos otro doctor, quién juntamente con la esposa del pipón debían presentar un escrito en tribunales. La mujer lo hizo pasar y lo presentó a su marido. El docto, con un dejo de soberbia, saludó al hombre, con una mirada pertinaz y por sobre el hombro, tomó asiento y juntos esperaban que la doctora terminara de cambiarse. El pipón, optó también por cambiarse y dejó sólo al doctor. Una vez en la pieza, el matrimonio intercambió información acerca de lo que iban a hacer en el día. Salieron presurosos los tres, los doctores abordaron un taxi, el pipón en cambio tomó la línea D de subterráneo. En la estación Callao, bajó con las expectativas que aquél sería un gran día, caminó media cuadra y se encontró con un hombre de mediana estatura y gran porte, se presentó como Tito Luraschi, unantiguo amigo de su amada, y le entregó un sobre manila de color madera. El pipón sorprendido por tan raro encuentro prosiguió con su caminata rumbo al trabajo, se detuvo en un kiosco para comprar sus infaltables cigarrillos. La kiosquera, en vez de entregarle el atado, le dirigió la palabra, le comentó que se llamaba Florencia, y que le faltaban dos materias para recibirse de abogada, y que tiempo atrás había sido compañera de facultad de la pipina. El pipón, más sorprendido aún, comentó que hacía cinco minutos que se había encontrado con un tal Tito Luraschi y optó por dejarle a Florencia el sobre de papel madera. Se alejó del kiosco y tras media cuadra, un hombre parado en la esquina de la calle corrientes y callao le entregó un panfleto que tenía impreso lo siguiente: Resulta difícil explicar la complejidad de sucesos que nos tocan muy de cerca, es decir de aquellas problemáticas que cada uno de nosotros las vive día a día. Pero más difícil es aún determinar, la felicidad que nos embarga, cuando vivimos en un estado de completa tranquilidad, de sorprende paz y armonía. Llamar a la Médium Quiroga Karina. El pipón recordó que tal persona había sido amiga de su enamorada, entonces ante la sorprende cadena de casualidades entró a un locutorio como para llamar a la Médium. La línea daba permanentemente ocupada, salió de allí el hombre, a esa altura algo ofuscado por tanta casualidad y se dirigió al trabajo

2012-01-22T08:40:00.000-08:00

Estas palabras me desnudan

Fui criado y educado en una sociedad, con un caldo de cultivo excelente, para este tipo de lazos de amo-esclavo, que se fomentan a nivel social y familiar. Que te demarcan un rumbo claudicante, obediente y esclavizante. De todas maneras, debo eliminar ese concepto, porque mi deseo no consiste en pasar de esclavo a amo, mi deseo consiste en vivir libremente, con relaciones de respeto, en donde se valoren los principios de la claridad y la franqueza, sin temores totémicos, que me impidan avanzar, por una senda, en donde me pueda hacer cargo de lo que hago y lo que dejo de hacer, sin poner culpas, y sin vivir arrastrando conflictos irresueltos, que aten mi vuelo.
Estuve recordando mi primera vez sexual. Contaba con trece rozagantes años, y con unos irrefrenables deseos de llegar al acceso carnal. Un compañero de curso, repitiente y por ende algo mayor, entendido en la materia de las profesionales del sexo, nos llevó, con dos compañeros con ganas de similar intensidad que la propia, para debutar, a los fines de que nos hiciéramos hombres. Las prostitutas nos trataron como niños, entre ellas se burlaban por nuestra evidente condición de púberes. De los tres primerizos, yo fui el que paso a la habitación con la mujerzuela en primer orden. El detalle estaba en que yo era el más pequeño en edad de todo el grupo. Producto de haber comenzado la primaria a los cinco años, por una suerte de precocidad que me acompaña, desde que tengo uso de razón. La misma etiqueta, que me marcó en la facultad, en el trabajo, en el ámbito político y en el ámbito literario. Es como si yo estuviera condicionado por mi juventud, a vivir como joven. Cuando la escisión cronológica, que existe con mi cabeza, me produce ciertos conflictos. Muchas veces percibo las miradas prejuiciosas de diferentes personas, que al ver mi rostro, piensan automáticamente en irresponsabilidad, inexperiencia, falta de calle, falta de preparación y demás. Cualidades negativas que me endilgan, por el simple hecho de haber nacido en una determinada fecha. La típica clase de gente, con el pensamiento simplista y primigenio, que asocia vejez con sabiduría. Tipos que toman lo peor de la antigüedad, de griegos y romanos, que hacían culto al consejo de ancianos o sanedrín. Yo tengo en claro que en mi niñez el proceso de maduración fue una especie de per saltum, una escalada astronómica, pero a su vez, también siento que muchas veces, entro, en la actualidad, en una especie de aceleración, de vértigo, como si estuviera compitiendo contra el tiempo o contra alguien.
veces me siento, al ser asaltado por esos pensamientos, como esos tipos que se resfrían y rezan para que les pase el resfrío. Más allá de que profesen una religión, se generan una dependencia ridícula, trasladan el cúmulo de sus acciones en una figura omnipotente, por algo que está al alcance de sus manos para resolver. Yo creo, confío y estoy convencido de mis virtudes, de mis capacidades y de mis deseos. El problema se presenta sobre todo, cuando pienso a futuro. En esa hipótesis del futuro, viene ese pensamiento que pone en cuestión todo lo que soy y lo que puedo lograr. Me forjo siempre las peores opciones, las opciones de mínima. Esa subestimación de mi autoestima en el futuro, me hace pensar inmediatamente en la figura de mis padres como salvadores.
Sé que es imposible, porque destruye mi dignidad, claudicar ante la imposición y ante los deseos ajenos. También sé que reaccionar, por la mera reacción, o como respuesta espontánea, por una suerte de comparación o de disputa con el modelo propuesto, es involucrarme, desde otro lugar, pero involucrarme al fin con esa lógica perversa, que no la deseo para nada. El camino lo puedo ver, en enfrentar los temores, ir para delante, superar obstáculos y en caso de golpes, reponerme de ellos, y seguir intentando.
Sí, esa sensación de disminuido o apocado, la comencé a sentir desde mi infancia. Yo le comenté, el tema este de mi hombro izquierdo, que por un mal congénito es levemente superior al hombro derecho. Esta deformación, en términos médicos es malformación, me avergonzó desde niño. No quería usar ropa ajustada, para que no se notara, e ingresar a una pileta pública, era todo un problema. Ya en la adolescencia, a esta cuestión se le sumo el síndrome popular del patito feo. Yo me veía horrible, poco agradable, con cachetes inflados y redondos, muy poco atractivo para las chicas. Si bien intentaba, tomar contacto con el sexo opuesto, a través de lo dialéctico, me costó bastante el aceptar la realidad de no haber sido agraciado, y superarlo mediante la inteligencia. Más cerca en el tiempo, al lograr establecer relaciones más serias con las féminas, me rondaba en la cabeza la idea negativa de ser víctima de la infidelidad. Obviamente, por toda la situación familiar en donde se respiraba todo ese clima de cuernos y demás, sé ve que arrastré y que arrastro, una suerte de estigma en referencia a la infidelidad. Creo que también puede tener que ver, la falta de confianza en mí mismo, que muchas veces me afecta en todos los ámbitos de la vida. Es difícil aceptar que no existe certeza alguna de absolutamente nada, es una trampa de la razón, que precisamente nos faculta, por intermedio de inducciones, deducciones y demás procedimientos lógicos a buscar permanentemente algo que no existe.
Se me viene a la mente una frase de un escritor Austriaco, Musil, que decía que un filósofo es un militar que intenta encerrar al mundo en un sistema. Creo que es una definición exacta, de lo que uno siente, cuando piensa en una generalidad o abstracción e intenta escribir algo sobre ello. El problema vendría a aparecer, cuando, uno cae en la tentación de llevarlo a lo personal, a lo íntimo. Es como sí me sintiera seguro, tranquilo y con paz, en el momento de escribir. Entonces como esto resulta y me genera placer, confusamente, y condicionado por los problemas del pasado, intento llevar ese mecanismo a mis cuestiones individuales, que no tiene nada que ver con mi actividad de escritor. En realidad, es el camino contrario. O sea, en la ficción de lo escrito, yo como narrador, puedo ejercer ese control absoluto de los hechos, de las vivencias y demás. Pero es absurdo, intentar trasladar, un mínimo de eso, a mi vida personal. Donde no hay ficciones que valgan, es la realidad más contundente. Sin que exista un personaje omnisciente, del que todo o una parte dependa de su voluntad. Eventualidad y contingencia, que invitan a la interacción, de acuerdo a los elementos con los que se cuenta, sin que sean muchos o pocos, simplemente son.

2012-01-21T14:51:00.000-08:00

Tan solo un vano ruido de palabras.

La condición Morfoestática como posibilidad en la postmodernidad

Lo que se quiere analizar en este pequeño informe, es simplemente de qué manera una realidad social, puede estar más próxima a la concatenación de acontecimientos que deriven en un fin escatológico, es decir el análisis del planteo de un conjunto de particularidades, dados en un segmento específico de tiempo, analizados bajo una perspectiva (si se quiere lindante de un cierto pesimismo) decontruccionista de varios teoremas tanto filosóficos, históricos y sociales.
Ahora bien el título del texto plantea la posibilidad de ciertas interpretaciones ambiguas, dado el uso de ciertos términos que pecan de esta falta semántica.
Morfoestásis es un vocablo técnico aplicado básicamente en sociología, pero aquí además hay que tener en cuenta que está utilizado bajo la forma particular de “proceso de intercambios complejos que no producen cambios en la forma, en la estructura o estados dados de un sistema”.. esta definición lógicamente hay que interpretarla bajo el contexto del análisis de las relaciones de la estructura y el agente o de la interacción recíproca del individuo y la comunidad (teniendo siempre presente las formas de consistencia lógica y consenso casual).
Postmodernidad es un neologismo que intenta encerrar el conjunto de manifestaciones, producciones, acciones, organizaciones y todas las circunstancias dadas en un cierto período que conforman la realidad social. Esta acepción aquí es utilizada no solo como una definición temporal, sino como el polémico y rebuscado término que provoca innumerables controversias que paradójicamente lo transforman en un vocablo más que preciso para lograr este tipo de análisis.
La condición morfoestática está dada bajo el desarrollo de la teoría social que desemboca necesariamente en la elaboración cultural. Es decir que forma parte (para interpretarlo de un modo Hegeliano) de la antítesis que deviene en la síntesis que desarrolla de que manera y bajo que condiciones (siempre manteniendo los tecnicismos, ya sea el de consistencia lógica para explicar interacción pura o al margen del poder, como también el de consenso casual para demostrar su opuesto) se logran los pasos sociales. Estos a su vez poseen categorizaciones cimentadas en las ideas de progreso y retroceso o ascenso y descenso, argumentadas en una ideología historicista, sin entrar en cuerpos axiológicos que tiendan a instalar crisis acerca de la teleología de la humanidad.
Tales así que la idea de morfoestásis, es decir el proceso que no permite un avance en el sentido de la interacción cultural (tal como lo define la postura clásica, volveremos a este punto) es sólo una etapa transitoria en la que se van gestando diferentes tipos de acciones que necesariamente desembocan en un proceso morfogenético o instalador de cambios, sin tener en cuenta la conveniencia o la productividad.
Es decir que dentro de las realidades sociales existen períodos dominados por movimientos tendientes a generar cambios y otros sopesados por la inactividad. Hay que siempre tener presente que esta es una visión enteramente macroscópica de la realidad, para brindar mayor claridad y a modo de ejemplo, cuando se dice que la etapa morfoestática es un período reinado por la inactividad, no se lo debe interpretar como cierto tiempo dominado por un parate financiero o político, sino como una generalización de la poco táctil y sopesable relación del agente con la estructura.
Esta suerte de construcción teórica trasladada a un período de tiempo resulta aún más interesante, pero veamos de que trata o que contiene el tiempo determinado postmodernismo.
Se pueden nombrar un sinnúmero de acontecimientos que marcaron el inicio de una nueva etapa a nivel mundial. Algunos consideran clave la caída del muro de Berlín, otros le asignan mayor importancia a la eliminación de la política de Welfare State, están los que se vuelcan por el arrollador desarrollo de os elementos tecnológicos o también los que consideran de vital importancia la interdependencia a nivel general que impone un mundo sin fronteras. Lo cierto es que tratar de dilucidar que acontecimiento originó o fundamentó esta nueva realidad, nos descarrilaría completamente de nuestro rumbo, convengamos que todos los acontecimientos anteriormente nombrados poseen una interesante importancia y más allá de los planteos formales que se puedan llegar a hacer para instalar nuevas controversias, lo realmente valedero es que todos estos sucesos nos condujeron a la simple polémica postmodernidad.
El centro sustancial de nuestra realidad neoliberal, no es más que la acumulación directa de bienes, dominada por una ideología, regida no tanto por fundamentos teóricos, sino más bien por verdades fácticas (mundo unipolar), a esto se suma un desmesurado crecimiento del área técnica (en su sentido más Aristotélico) embarcada en un sitio que no posee fronteras. Es decir que la humanidad al no poseer otra alternativa política, avasallada por el mundo que no deja de circular por sus ojos, entusiasmada por la aceptación de la mayoría, se sumerge inocentemente en las profundidades postmodernas. Es verdad que podemos pegar de omniscientes si generalizamos de un modo tan rotundo, ya que de hecho existen individuos que creen en las modalidades del nuevo mundo y se sumerge a ella con el mismísimo placer que siente un nadador al ingresar a su medio predilecto.
También hay grupos que al no encontrar una salida se abrazan a dogmas y se evaden de la realidad u otros que simplemente hacen esto último.
Como un análisis más profundo, se puede interpretar al objetivo último de la postmodernidad como un intento “del dominio del saber”, pero este siempre va estar sujeto a los parámetros que delimitan a aquella realidad, es decir que a la larga esta intención del dominio de saber desemboca necesariamente en la simbolización fáctica o acumulación de capital.
Estos procesos (los cambios abruptos de realidad) generadores de movimientos o de acciones (más allá de considerarlas positivas o negativas) fueron criticados, hace mucho tiempo, no por el hecho de instalar determinadas modificaciones, sino simplemente por ser vistas como etapas previas a una situación de llegada.
El caso más claro es el texto de Marx, en el que considera al modernismo y toda su rutilante significación como “algo sólido que pronto se desvanecerá en el aire”.
Esta crítica nos parece sumamente interesante, no solo por el hecho de quien la realice, sino por una cuestión de que, contiene no solo un rechazo por el contenido del momento, como la casi totalidad de la críticas de intelectuales a sus mundos (Horkheimer, Nietzche, Sartre, Borges, por citar algunos nombres), la crítica está centrada en que se vive bajo una interacción, pero que no tiene como fin algo interesante para la esencia de la humanidad, por supuesto todos sabemos que era lo interesante en el caso particular de Marx.
Ahora la cuestión radica en que si esta relación de agencia – estructura (de las cuales se derivan la morfogénesis y la morfoestásis), que no solo está limitada al rígido concepto de interacción, ya que el individuo también posee, aunque no se evalúe una energía intrínseca de esperanza o pulsión de vida, según Freud, que puede intervenir directamente en interacciones sociales, posee un constante retorno de sus movimientos, es decir, que no existe un cambio notable o verificable (que puede ser la presencia de la morfoestásis, pero posee más valor el hecho de comprobarlo en la realidad social, ya que en la teoría la cosa siempre se puede relativizar y más en el campo de las investigaciones sociales) por simple conclusión se terminaría diciendo que la postmodernidad, es solo una etapa que lleva a la otra, rica en cambios y evoluciones.
Lo primero que habría de aclarar es porque se considera a esta etapa sopesada de inactividad, acaso un ejemplo de movimiento, no es el mundo globalizado o los proyectos genoma y demás producciones postmodernas. La inactividad no radica en conceptos establecidos como lo enteramente físico, lo exclusivamente intelectual, en estas grandes escalas sociales significan la sistémica eliminación de la soprosyne humana, el equilibrio, la armonía.
Esto tampoco está relacionado con conceptos puros, es decir que la falta de esa soprosyne, es precisamente lo que impone de alguna manera el postmodernismo. Ya que en la historia mundial, nunca se dio una suma de todos estos acontecimientos (no precisamente caratulados como negativos) que provocan un estado de movimiento continuo, que hacen perder la esencia de cada particular, que esta sumergido porque quiere o porque no tiene otra posibilidad. Pero esta pérdida de esencia, no se debe por no compartir las condiciones de vida o los manejos del mundo, se debe básicamente a que no permiten al hombre ejercer un acto de pensamiento, y aquellos que dirigen (serían los que se sumergieron de modo consciente y los que permanecen en lo más alto del sistema) no se les permite el acto de pensar (la realidad del mundo prestidigitada por todos o por vaya a saber quien) por el hecho de que se encuentran obnubilados de lo que ellos consideran esencia.
Siempre a lo largo de la historia se dieron los procesos morfogenéticos y morfoestáticos, el segundo como causa necesaria del primero y de esta forma los individuos sostenían determinadas teorías fundadas ya sea en un argumento filosófico, como en un movimiento artístico o una simple expresión de las pretensiones reales del ser humano. Tales es así que no solo existieron diferencias de concebir la realidad, sino también propuestas de los sectores más desfavorecidos para mejorar la situación, mayor independencia de los grupos comunales que se traducen en abanicos de formas de interpretar la realidad, nunca faltó el calor de las discusiones ideológicas sustentadas en la idea del bien comunitario, jamás pidieron faltar las alternativas económicas, nunca se ausentaron los grandes líderes carismáticos con alguna simple propuesta además de su don natural.
Técnicamente se está atravesando un proceso morfoestático, pero dado que está ahora no nos brinda soluciones (la técnica) y sumado que las demás realidades no llevan cada vez más rápido a un abismo muy pronunciado. No sería más conveniente impulsar una propuesta que por lo menos nos haga analizar en que entramada situación nos encontramos, para luego tomar un camino sin analizar mucho la posibilidad, de positivos o negativos, ya que cada minuto que pasa es un avance mas de la fosilización de la condición morfoestática en la postmodernidad.

2012-01-20T12:12:00.000-08:00

Somos hablados.

Hemos sido hablados, o lo venimos siendo por el conocimiento, la religion, la ptoduccion, las corporaciones y en este interregno por la necesidad de producir discursos en las redes sociales. Matrix ha ganado y no existen ni la pastilla azul ni roja, la subjetividad nunca existio.
“La exterioridad como reflejo y consecución del hombre como ser social, posee diferentes medios por el cual se hace presente. Es de obligada necesidad nombrar el certero axioma que postula la aparición del lenguaje como una consecuencia obligada de las contradicciones que parten desde la naturaleza misma de la oposición.
Es decir que esta manifestación contundente encuentra argumentos ineluctables en la profundidad misma del ser (entendido este como simple nominalizad particular de un género abismal). Tal es así que el continuo devenir o la ficcional temporalidad que acaece en el interior del hombre y se traduce en el hecho de ser social, comprende un sinfín de lucubraciones que parten desde una cuestión de inexpugnable realidad innata, o sea desde un punto estrictamente ligado con las entrañas mismas de la esencia (entendida esta como lo menos influenciado por el factor social).
Es por esta razón que la soledad pura, enmarañada en un sinfín de espejismos, no puede manifestarse de un modo contundente, a tal punto que sus medios que intentan llegar al corazón mismo de una definición solo abordan complejas conceptualizaciones que por circunstancias sociales equívocas discurren en teoremas que derivan en simples opiniones.
Es de vital importancia tomar parte de estos preceptos, ya que de algún modo indican el porque de los fracasos y el porque de las ficticias representaciones a las cuales el ser humano se sostiene tan cómodamente.
La representación, el símbolo, dieron comienzo a una serie de sistémicas manifestaciones con el fin de garantizar una organización obligada, ya que la solución o toda situación problemática orillaba por la exterioridad.
Creemos que la partogénesis en un imaginario agrupamiento de genes, indicaba este camino, el pequeño animal sabía donde encontrar sus nutrientes.
Una de las proteínas más rica en energía fue nominalizada con posterioridad como dimensión temporal. Esta de algún modo se transformó en un gran vicio para el pequeño animal, una substancia cuasi ineluctable. Sabemos, de que modo los irrefrenables deseos superfluos perjudican a la víctima de estos. Intentaremos esbozar un vital tratamiento que no solo ataque de raíz al problema, sino que además apunte al verdadero tópico neurálgico.
Desde el momento mismo en que surgió una diferencia terminante entre los movimientos del sol y sus constantes juegos con la luna se desarrolló una arrasadora programación temporal, que como punto final de los extremos verosímiles, que participan en los cuadros computables de cuerpos axiológicos certeros, lleva el nombre de Grenwich.
Esta especificación objetivamente (o sea sin contar los efectos causa consecuencia que pueda llegar a ejercer) modificó una relación del hombre para con su hábitat. De esta manera el ser adquiría un particular atributo que luego terminaría siendo una parte constituyente de él mismo. Es decir, un objeto de vital energía, con el poder suficiente de direccional ciertas conductas y manifestaciones.
Lamentablemente todo se fue aglomerando tras esta magnánima pantalla, los acontecimientos fueron catalogados según esta dimensión, el hombre fue considerado según esta magnitud, que ya tenía un carácter de inevitable, y todo seguía tal cual alguna vez no había sido un espacio dirigido o capitaneado por el tiempo”

2012-01-19T14:17:00.000-08:00

El Peronismo es por naturaleza Irreverente y Contestatario

Pese a que los que se dicen peronistas, intentan desvirtuar al movimiento desde sus conceptos más profundos, planteando que la política tiene que ser pro-positiva, destacar sólo los aspectos bellos y armónicos, y destemplar y apartar las críticas y los reclamos, el origen del peronismo y sus principales actores (Caso Evita y Néstor) siempre rescata, valora y propicia la insatisfacción y la irreverencia permanente.
Sólo el peronismo edulcorado, o el peronismo tibio o el peronismo conservador popular es capaz de plantear las ganas, los anhelos y los deseos de todo un pueblo, por intermedio de un mensaje por una red social. Sólo ese peronismo, alimentado por años de enajenar los recursos públicos, obtenidos por la sangre, sudor y lágrimas de miles de compañeros, para rellenar las panzas obscenas de un manojo de capitostes y otros tantos secuaces puede plantear la diabólica perversión de querer quitarle al peronismo su espíritu irreverente, contestatario, inconformista, para intentar “vender” que la política se hace sólo mediante la difusión de “lindas noticias”.
A un peronista que le corre sangre por las venas, le duele, no ya lo obvio (es decir que un gobierno radical no haga peronismo) sí no, más que nada lo inentendible que los que se dicen compañeros, emulen en la perpetuidad de sus cargos a figuras simbólicas de los conservadores como Juan Ramón Vidal, dispongan que la bandera de un proyecto nacional y popular, la lleven como insignia quiénes propulsaron el terror social de los ´90 o la complicidad con los capangas que gobernaron Corrientes o que simplemente los hechos políticos se digiten desde una oficina que más se parece a la del partido liberal, que a las decisiones que debería tomar un partido comprometido con lo popular y el cambio radical de los usos y las costumbres conservadores.
Lamentablemente, la sociedad en su conjunto, en cada una de sus diversas acciones y actitudes de sus diferentes miembros, consiente, en el paroxismo de la genuflexión, con este sistema feudal, que en la historia no hubo de ser vencido conceptual o culturalmente, sino más bien, superado por la aparición de la peste negra (que arrasó con la población) y por tanto, continúa cobijándonos con sus hipócritas y vetustos principios, e imposibilitándonos el acceso a la condición de ciudadanos.

Como ocurre con otra de las manifestaciones que señalan la poderosa vigencia del imperio cultural del horror, y se vislumbra, en la voz y en la pluma de quienes piensan que la responsabilidad absoluta, del estado de cosas, corresponde únicamente a ciertos hombres y nombres. Este atropello flagrante no ya a la inteligencia, sino al mero sentido común, ha permitido que los platos los paguen un fulano o un mengano, cuando todos hubieron de comer y de servirse en los distintas cenas orgiásticas, que nos sentencian a repetir como sociedad, una y otra vez, el espectáculo circense de sentarnos en una mesa engalanada de lujo, dentro de un castillo medieval.

Estos hombres necios o lugartenientes de algún representante de la nobleza, disparan balas que nos llevan al pasado o salvas que nos conducen al escenario internacional. Cobardes o ignorantes, que terminan siendo funcionales a lo que en público dicen desdeñar y en privado apañan sin dudar.

Nada que suceda afuera de nuestro latifundio, modificará nuestra realidad, primero debemos reflexionar bajo una profunda autocrítica, más allá de que resulte más fácil señalar la criminalidad extranjera o pasada, nos debemos cada uno de nosotros una confesión, que colabore con un silencioso cambio de actitud.

Como hijos de esta sociedad feudal, nos ha costado interminables batallas personales, él poder liberarnos, de los vestigios claudicantes y oprobiosos, que ofrece a sus vasallos, este sistema conceptual y cultural imperante, que se mantiene desde el medioevo.

Hemos participado de las fiestas aristocráticas de los hijos del poder, en donde la mayor virtud consistía en dejar encinta a la oportuna morochita de barrio, o transgredir cuanta ley se oponga, a deseos patológicos y adolescentes, cómo agredir a un siervo vestido de policía o iniciarse sexualmente con la criada de la familia.

Hemos prestado nuestro convencimiento, a decenas de inescrupulosos y mequetrefes, que no tenían mayor finalidad que la de enriquecerse obscenamente, y que a costa de años y años de displicente obsecuencia, se transformaban en candidatos políticos.

Hemos cantado el salmo a algún profeta, en diferentes Iglesias, en honor al casamiento de alguna niña bien, que pese a llevar a la práctica, hasta el hartazgo, las poses del kamasutra, tomaba por esposo a un reconocido homosexual, siendo unidos en matrimonio, por un cura del cuál se comentaba su predilección por los infantes.

Hemos comprobado la frase de Napoleón, que todo hombre tiene su precio, y hemos observado como un periodista puede, rápidamente, cambiar el ángulo de la información, si hay un dinero de por medio.

Hemos compartido los encuentros decimonónicos culturales, en donde se discutía bizantinamente el sexo de los ángeles, y los reconocidos adalides del saber, se mostraban como mercenarios de las letras y traficantes de prestigio cultural, a cambio de algunas nueces.

Hemos expresado incluso, “no sabes quien soy”, en forma engreída y altisonante, a quienes oportunamente nos incomodaran, logrando finalmente nuestro triste y pusilánime cometido de amedrentar.

Hemos compartido la idea de “bajar a los barrios o villa”, cuál si estuviéramos mirando la realidad desde la altura, para ofrecerles a los que no estaban arriba, alguna quimera inventada por vaya a saber que mesiánico de turno.

Por nuestra experiencia, por que estas acciones hipócritas nos cercenan el alma, tenemos el derecho y la obligación moral, de señalarles a quiénes se dicen peronistas, que esto es lo que tenemos que cambiar, que esta es la realidad, que desde sus panzas gordas y atoradas de vano poder oligarca, no los dejan pensar, como peronista, irreverente y contestatario, como lo fueron Evita, Néstor, y el General.

2012-01-18T11:29:00.000-08:00

Más viejo y más rico, igual a más conservador

Los que no creen en verdades, sino en circunstancias, es decir quienes no tienen principios sino intereses, se dirigen indefectiblemente a donde calienta el sol o donde sopla el viento, por tanto no pueden ir a otro lugar que no sea el exitismo que propone nuestra posmodernidad.

Razón por la cuál, quieren ganar discusiones y no discutir, quieren destrozar al contertulio y no llegar a un entendimiento. Estos hombrecillos de poca monta, se dicen experimentados, se jactan de peinar canas, cuando en realidad acopian fracasos, tiran arriba de la mesa, el colosal saco de su derrotero, envestido en probidad por la mera y ridícula suma de años.

Sucede, que piensan cómo Abel Posse (por citar un ejemplo de un hombre pro cultura “conservadora”), que somos una generación a la deriva y que buscamos comprensión. En el fondo, lo que precisamos es que la autoridad se funde en la razón y no en los años acumulados en cargos públicos o en las canas que peinemos. Enfrentar con coraje nuestra caída, debe comenzar con la valentía esquiva y nula de quienes desde la cima dirigencial de nuestro país, se obstinan en creer y pensar que serán eternos, subyugando a quienes con esfuerzo, dedicación y propuestas nos vemos continuamente eclipsados, por dinosaurios, que magistralmente, escaparon de la extinción.

Cuando todo se vuelve previsible y esperable, no hay que apuntar con ignorancia a los poderes proféticos de quiénes señalan lo obvio, simplemente hay que adjudicar el mote de ineptos a los que esperan que suceda lo que finalmente sucede, y lamentablemente, esperar, que desgracia mediante, se tomen las medidas adecuadas y correspondientes. Por sí el lector ha pecado de incauto, esta nota apunta a la generación dirigente, fracasada y obstinada en dar lugar a la nueva sangre, dado que es el nudo gordiano de nuestros problemas.

Los que formamos parte de la generación menor de cuarenta años no padecemos de “una sociedad que calla y no sabe integrarnos”, ni tampoco saltamos bajo un ritmo estupidizante, cuál rito chamánico (en relación a lo que se describen el disfrutar de un baile o música), simplemente porque “nadie supo encender la pasión educativa, la cultura del trabajo o un sentido atractivo de la vida”. La ausencia de análisis, en sendos artículos o pensamientos, como el caso de Abel Posse por señalarlo como paradigma, en referencia a la responsabilidades, que el escritor adjudica mayormente a la clase política y que luego generaliza a la caída cultural, educativa y espiritual de nuestro país, omite irresponsablemente, los cargos que le corresponden a toda la clase dirigente (cultural, religiosa, académica, gremial, etc) y que hace caer al autor de los Demonios Ocultos en un flagrante equívoco.

La sociedad que calla y no sabe integrarnos, en realidad es una sociedad que observa y que no permite, intencionalmente, que las nuevas generaciones suplan a los vitalicios septuagenarios, que se oxidan en el bronce ennegrecido de las capas dirigentes.

Finalmente es tan asequible lo de proclamarse experimentado, un lugar tan común y trillado, que sí alguien se encuentra con estos personajes afectos a este vicio y mala costumbre, lo único que tiene que hacer (antes que hacerle una síntesis de este texto que no entenderán ni medio) es recordarle (una vez otorgado el triunfo) que Pinochet, Videla y tantos otros ya fallecidos, también tendrán seguramente, elementos indispensables, por lo vivido, que tendríamos que escuchar.

Los límites de los años.

Una de las mayores controversias que genera una animadversión litigiosa en la sociedad en relación a los actores políticos, es la reiteración de los nombres para ocupar cargos públicos. El fenómeno se podría denominar como “calesita electoral”, dado que los hombres que los partidos políticos ofrecen a la ciudadanía van rotando indefinidamente, permitiendo que el otrora concejal en la elección venidera se postule cómo diputado provincial, para luego hacerlo en otro cargo representativo. A priori esto podría obedecer a una lógica normal de la democracia. La persona que ha ejercido con probidad y que obtiene el respaldo popular, naturalmente debe asumir mayores responsabilidades políticas, o al menos tener la oportunidad de presentarse ante el electorado. La normalidad se transforma en patología social, cuando observamos fehacientemente, que un grupo de profesionales políticos de diferentes partidos, acumulan decenas de años en cargos públicos, sin encabezar las listas (es decir que van detrás de figuras con mayor popularidad) y que pasan con holgura la edad que establece la ley para la jubilación, afianzándose o atornillándose en cargos representativos, conformando o resucitando, la máxima estipulado miles de años atrás en el nacimiento del imperio Romano o imitando el condicionado régimen de la República de Chile, por el poder de los ex dictadores, pero sin la institucionalidad de los sistemas mencionados, y cobijados por el oscuro y lúgubre manto de la ausencia de normas que fortalezcan un verdadero sistema democrático y republicano.

Consideramos que establecer una representación máxima para aquellos ciudadanos mayores de sesenta y cinco (65) años no sólo que no lesiona o perjudica a los adultos mayores, sino que por el contrario, los dignifica y enaltece, dado que significaría un manto de ecuanimidad inexistente para todas las actividades y por tanto para sus actores. No existe razón alguna, ni parangón normativo, que se precie de justo, que otorgue a los que se dediquen en forma profesional (es decir con una amplia trayectoria de cargos públicos) a la política, la facultad de no atenerse a un régimen jubilatorio, tal como todos los argentinos varones, mayores de sesenta y cinco años (65) y desocupados de sesenta (60), encuentran en tal momento de sus vidas para el cese de sus actividades.

Existen razones naturales, que imprimen límites insalvables, cómo los biológicos o clínicos, que fijan agudos problemas a los que se expone un adulto mayor, tanto a él mismo cómo a la actividad en la que se empeña en seguir desarrollando, si no cumple con su retiro garantizado por la ley de leyes.

A partir de una determinada edad, los problemas suscitados por el envejecimiento, se disparan o se desarrollan, por intermedio de la pérdida de habilidades cognitivas (memoria, lenguaje, cálculo, pensamiento abstracto) que pueden desembocar en demencias o enfermedades como el alzheimer. Se encuentra científicamente comprobado, que a una determinada edad, los riesgos de toda índole (desde padecer accidentes a diferentes enfermedades complejas) se incrementan notablemente, por una cuestión que obedece a un mandato de la naturaleza. El ser humano desde su nacimiento hasta la finalización de su desarrollo físico, se encuentra en un proceso definido cómo anabólico (desde las células hasta los sistemas se encuentran en desarrollo) hasta llegar a una etapa de consolidación o madurez definitiva. La edad bisagra que señala el peligroso descenso de capacidades, por motivos naturales, y que al no ser tratadas se pueden transformar en patologías, para los científicos internacionales y los análisis y estudios que desarrollan, se ubica entre los sesenta (60) y sesenta y cinco años (65).

Necesitaríamos de una norma que les imponga un límite, una barrera, sustentada en las raíces más puras de la Constitución Nacional, a los que desde hace tiempo manejan la cosa pública, y que conformaron una cofradía de características masónicas, para que oferten a las ciudadanía, candidatos que tengan currículum y no antecedentes, y para evitar que estos vacíos normativos, se transformen en oportunidades para destrozar la institucionalidad, cómo el hecho de instaurar una lógica vitalicia encubierta.

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2012-01-16T14:44:00.000-08:00

Pensar el Periodismo con la Navaja de Guillermo de Ockhan



Uno de los principales objetivos de los filósofos es tratar de encontrar sentido a lo magnánimo de la vida, develar las razones de una caprichosa existencia, hacerla coherente para sí y para los otros, identificar un orden dentro del caos, o profundizar el caos para que tal infierno apacigüe las llagas de lo que muchas veces se presenta como la nada misma.

Guillermo de Ockham (un filósofo medieval), como tantos otros, pero a diferencia de muchos, nació a finales del siglo XIII, en tal momento, no existía mucho margen, como para pensar otra cosa que no fuera que de la inmensa potestad de Dios, provenían las razones más trascendentales como las acciones más nimias de quiénes tuvieran la posibilidad de nombrarlo.

En la búsqueda intensa de expresar los sentidos que brinden un sistema de razonamiento que nos permita manejarnos con cierta lógica, uno comunica, o al menos lo intenta, esos canales son arterias indispensables, vasos comunicantes, entre la sociedad y sus actores.

El pensador medieval a quién hacemos referencia, pocas veces ha sido sacado del ostracismo académico, al que lo someten, quiénes consideran, que tanto él, como cientos de sus colegas, sólo pueden dialogar entre sí y los actuales interesados en obtener una licenciatura en filosofía.

Algo muy similar ocurre fronteras afuera de la ciencia madre, en los ominosos terrenos de la política, no la teórica, sino la práctica, la del día a día, la del poder concreto y efectivo. Sólo quiénes conforman el universo de funcionarios, y de ciudadanos electos por el voto popular (más los amigos de estos), hacen y deshacen, construyen y destruyen la realidad de cada uno de los soberanos. A diferencia de los filósofos, los políticos son comunicados, por tanto, los vasos comunicantes o medios de comunicación, piden, solicitan y reclaman información cotidiana, para cumplir su rol, para dotarse de sentido para sí y para los otros, en esta interrelación, más allá de la obligada comunión de intereses, se forja una costumbre, inamovible, perenne.

La Navaja de Guillermo de Ockham (tal como es sintetizado y metaforizado su pensamiento), tuvo el filo necesario, para en pleno medioevo cortar la unicidad entre razón y fe (huelga aclarar que esto le costo al mencionado ser declarado hereje) mediante un razonamiento que planteaba la inexistencia de los universales (es decir no existían “los hombres”, sino Juan, Pedro, y demás, y las causas vinculantes sólo se podían comprobar mediante la experiencia y no la fe o la razón forzada o barnizada por la fe) pero ha perdido su filo, al quedar preso en ámbitos académicos, en tristes pupitres universitarios destinados a producir en serie, profesores que transmitan apuntes fotocopiados a futuros profesores que eternamente reproduzcan lo mismo.

Nada muy diferente, del secuestro perpetuado en la arena política, hombres y mujeres, que se dicen pertenecer a sendos partidos que defienden determinadas ideologías, son hablados, y no hablan, por los medios de comunicación, tanto porque en su afán de tener poder no se preparan para pensar y construir, sino para reproducir no fotocopias, sino slogan de campañas o gritos del capanga de turno, o porque los medios y muchos de sus hombres, en la prisión del no pensamiento, de la inmediatez del cierre o del subir una nota, en vez de buscar la política en otros lugares, o investigar lo que realmente ocurre (pensar lo que se va a comunicar y no comunicar por inercia o solamente por intereses corporativos), reinciden en la cárcel del político funcionario o representante, que no tiene nada para decir, y mucho por repetir, replicando el vacío, reiterando hasta el hartazgo conceptos vacíos, que necesariamente caen en descalificaciones personales, que a tal altura son producto tanto del político ceba-mate y hueco sin concepto, como del periodista haragán o interesado que sólo pregunta y reproduce por un interés corporativo o de la patronal.

Entonces, en este sin-sentido, tienen que aparecer los Guillermo de Ockham, los filósofos, no los secuestrados en los pupitres de las universidades, sino quiénes se juegan por pensar, por dotar de una razón a lo que ocurre y en caso de pensarla, sentirla o vivenciarla como algo negativo, tratar de transformarla.

Pero la humanidad en sus conductas, es tan reiterativa, que sí en el Siglo XIII se condenaba a quiénes buscarán otras lógicas a las existentes, en el presente siglo, el pensar la política, desde fuera de un cargo, es patrimonio de loquitos de librepensadores.

La mayoría de los medios y sus hombres, no publican lo que no entienden, lo que no factura, o lo que es lo mismo, lo que no proviene desde las usinas del poder.

Tenemos políticos que repiten, que no construyen desde los conceptos, sino que articulan desde la lógica del amigo-enemigo, del que obedece y desobedece, hombres de medios que tampoco piensan lo que transmiten y amplifican las repeticiones huecas, haciendo aún más hueca y agravando el sin-sentido, pensadores presos en sus pupitres y una sociedad presa del sueldo estatal, o del gran presidio, donde la mayor condena es no pensar.

Los loquitos o librepensadores, antes herejes o desaparecidos, no son hablados por los medios y sus hombres, por más que reclamen que se cumpla efectivamente una ley para que las declaraciones juradas sean públicas y no estén presas de un sobre lacrado, o de la sospecha permanente que los políticos son todos delincuentes (la razón práctica por la que no lo hacen los funcionarios, es porque temen ser secuestrados al mostrar cuanto tienen) tampoco tendrán el acompañamiento de los que sólo repiten y se asustan de las iniciativas que no provengan del poder escuálido de conceptos y de sentido y prefieren generar cizaña para que los políticos se acusen de ser oscuros personajes de historietas.

La Navaja de Guillermo logró cortar un período de pensamiento, inaugurando otro, más allá de sus contratiempos, mas allá de que aún hoy uno tenga que escuchar en una misa que un cura párroco, pida por la salud de la hija de un ex gobernante, negándole su identidad (recordar que la navaja de Guillermo consistía en no pensar las generalidades, sino en la individualidad) y mencionándola como la hija de.

Los medios y sus hombres, tienen la gran posibilidad de pensar cómo y que comunican, extrayendo lo mejor de nuestros políticos (para que a su vez estos nos ofrezcan sus mejores exponentes y no los más conspicuos lugartenientes levantamanos), sacando a los pensadores de las cárceles dogmáticas para comunicar lo que han pensado, integrando a los loquitos y librepensadores a un sistema que los necesita no para perseguirlos, sino para que aporten sus visiones, a los fines de tener una sociedad más justa y ecuánime.

El presente es mi más sincero homenaje a la actividad periodística que me ha permitido subsistir, conocer a políticos valiosos y a loquitos que más temprano que tarde tendrán razón, y por esta deuda moral que siento con una actividad que se me ha cruzado en el camino, es que esbozo estas reflexiones, porque al conocerla como a quiénes la hacen, sé que dotada de un poco de pensamiento, podrá ser una piedra basal para construir una sociedad mejor para todos.

2012-01-15T18:52:00.001-08:00

La Dictadura del Hacer

Muchos hombres de acción, equivocadamente, piensan y sienten que los cuestionamientos del pensar, son dardos teledirigidos hacia sus cabezas, y con el manejo, mediático y sobre supuestas usinas “intelectuales”, quieren dejar en evidencia, que el pensamiento crítico es sólo la jactancia de las minorías, el inconformismos de infantes sociales, que tendrían que agarrar una pala para no pensar, dado que esta actividad no generaría, para sus conceptos, nada redituable, socialmente hablando. La condena de buscar respuestas donde no las hay (las filosóficas) es un encadenamiento eterno, el no arribar a una libertad absoluta, no significa que tengamos que abandonar una causa que viene con nuestra naturaleza, por más que la dictadura del hacer, nos someta a creer que sólo somos seres destinados a plantear desdichas sin objetivos prácticos. Para terminar con la introducción, que muchos agarren una pala, merced a que pocos gestionan la pala, no significa que algunos se pregunten, ¿para que se agarra la pala?

Todo sigue igual, no sé porque algo tendría que cambiar, sí los mismos de siempre, no han perdido sus prerrogativas. Sí los olvidados eternos, no pueden o no quieren, otra realidad. Otra vez, ¿para que hacer la heroica?, ¿de que ficción literaria, habrá salido eso de la moral, de la dignidad?, ¿en que lugar del planeta, o del alma, se premian las supuestas buenas acciones? La desventaja de no creer en un más allá, me respondo, ¿que sentido tendría ir por el bronce, en una provincia que no sale del barro? me desgarro con una nueva inquietud, esta vez no tengo respuestas.

Pero la espada, cada tanto asoma, cuál virus inesperado en un cuerpo decíamos, o sí se quiere como castigo providencial a una tierra plagada de mal, que deja morir por egoísmo o haraganería a su propia gente

2012-01-15T18:52:00.000-08:00

2012-01-14T09:01:00.000-08:00

El Problema del Otro, o es el otro, o la otredad no existe

Tanto la ley química del todo o nada, como el sistema filosófico de Nietszche (eterno retorno), como la digestión misma, la circularidad del dinero y en definitiva como para cerrar esta pequeña lista de ejemplos (que por existir en gran variedad, el modo de elección peca de un profundo anarquismo) la vida en sí, son la representación fidedigna de cómo entre los conceptos encontrados, se encuentra una tercera posibilidad, que brinda una alternativa, que en definitiva, no es ni más ni menos, que el mero desconocimiento y la inexplicable esperanza. Por intermedio de esta particular interpretación de la vida en sí (que creemos que es la más esquemática y la que más se acerca a lo que no tiene un asidero fáctico) avanzaremos en pos de demostrar, una situación, que parece muy evidente, pero que creemos se encuentra poco investigada. Partimos a modo de ser precisos, de una categorización concreta acerca de la ontologización, como argumento racional y creador de los conceptos de otredad y mismidad. Esta definición, que se enmarca dentro de la conceptualización, del estudio del ente, en cuanto ente, encierra un problema ya que habría que considerar esta definición, a través, de ópticas que configuren un mapa algo más particular, que la monstruosa generalidad, que nos da la definición clásica del estudio del ente. Tales así que la cosa debe segmentarse en (solo nombrando la facción en la cuál sostendremos nuestro análisis): el ente en la mente humana, por el conocimiento, nominalizada como ontología gnoseológica ya que contiene un margen suficiente como para ser utilizado por saberes que intenten clasificar objetos que se presenten delante del sujeto como exterioridades (influenciadas o no por el sujeto, depende de la corriente de análisis) presentes y constituyentes del ente en cuanto ente.
Al tomar este concepto ya estructurado, la antropología centra su objeto de estudio con una base perfectamente argumentada.
La problemática a la que apuntamos es la consideración teleológica de esa ontología gnoseológica, ya que observamos un hecho particular, con la situación de la modernidad, que en definitiva, no es más que una construcción histórico cultural, a la que no se le proporciona (en nuestro humilde parecer) un análisis certero, precisamente por la falta, a la que anteriormente hacíamos mención.
Es fundamental iniciar nuestro camino, observando los procesos argumentativos por los cuales la antropología, se desliza, en pos de la aprehensión de la porción de la ontología gnoseológica, que le permite una cierta base ideológica, para su construcción metodológica del saber, al cual se intenta ocupar.
Varios son los caminos, que tropiezan, con la falta de rigurosidad, ante una teleología, que es más que condición necesaria, para la estructuración, de una construcción histórica, que de alguna manera haga evidente la naturalidad a la cual tiende el ser humano .Tanto en un modo particular como universal (apoyandonos en un principio Durkheniano si se quiere).Nos urge delimitar el camino de la definición que parte desde la cosa misma(en un sentido estrictamente ontológico) para atrapar una realidad de lo otro. Tomamos la definición Heideggeriana (en su texto La Pregunta por la cosa) de que la cosa es una pregunta histórica. Tales así que al recorrer el camino propio de la definición, se debe tener en cuenta la proposición; es decir el predicado, o en una extensión algo más rebuscada, pero no por ello menos argumentada, el entorno al cual la ¨cosidad¨ se debe. Aquí nos enfrentamos ante otra cuestión peculiar el hecho de formar la definición con un presupuesto (criticado y actualmente olvidado, más por una supina ignorancia o por un temor sostenido en la dificultad misma de la interpretación) en el cual el ser posee determinadas posibilidades (en Aristóteles sería potencia) ante una estructura que le es inherente, sea generada (pensamiento clásico) creada (pensamiento medieval) o producida por la disputa de poderes tendientes a la imposición de los instintos (pensamiento moderno).De aquí se induce, que este ser en cuanto tal, posee determinaciones estrictas, como por ejemplo las categorizaciones de espacio-tiempo (lo cual se observa de manera brillante en Kant en su Crítica de la Razón Pura) lo cual lo involucran en un área particular y a la vez esencial de la definición.
Hasta el momento poseemos los elementos temáticos de la metodología que nos permitirán esbozar un argumento, para nuestra observación, pero también debemos prestar atención a los momentos y a las definiciones, que actualmente, son el sitio específico en el cual se centra el verdadero problema , que al no toparse con solución alguna ofrece un abanico de lugares en el cual se refugia la no definición, o que es lo mismo una apariencia de tal (la finalidad equívoca en el cual se centran ciertas corrientes antropológicas).
La construcción del otro, por la diferencia, se constituye básicamente con el supuesto Darwiniano de evolución, que parte desde una construcción teórica – biológica que ampara un progreso del ser en cuanto tal, evidente en la constitución evolutiva del mono al hombre. Este sistema aplicado por Morgan y Taylor en las definiciones antropológicas, considera una condición social determinada, como receptora de atributos que sobresalen de las demás expresiones de cultura y de esta manera se encuentran diferentes manifestaciones graduadas de sociedades.
Podemos observar que el interés solo se condiciona a una idea ilimitada de progreso o evolución o lo que es lo mismo, a no determinar un telos a la condición u objeto de estudio antropológico, con el argumento de no poder anticipar los progresos debidos a los decretos azarosos de la genética (campo de discusión para la bio-ontología) los principios de esta corriente no definen una particular finalidad de lo mismo con respecto a su otro (la diferencia que actuaría como condicionante necesario) si no que solo se limitan a resguardarse en una diversidad histórica (en los aconteceres sociales que hacen a la diferencia) que no deja de ser una mismidad, en cuanto a la realidad del sujeto, en cuanto tal (sostenemos esta aseveración parapetados en los magníficos desarrollos Aristotélicos del sujeto y su acción presentes en sus obras titulas Metafísica y Física).
El otro por la diversidad latente en Malinowski y en Lévi-Strauss avanzan en un camino crítico de la anterior postura. El primero funda sus construcciones en la diversidad dada por la necesidad. Esta cuestión es interesante, ya que se aparta de una idea de reglamentación axiológica para centrar sus presupuestos en diferentes ideas de otredad. El gran inconveniente que encontramos, es que esta corriente, cuenta con la innovación en la observación participante solo considera al género como una agrupación tendiente a satisfacer sus naturales necesidades fisiológicas. Es decir que comparando al género supremo o poseedor de razón con su inferior o carente de raciocinio, no existiría diferencia alguna. Por tales motivos es imposible situar para nosotros esta perspectiva como satisfactoria o valedera para tratar de buscarle una solución a nuestro conflicto.
Lévi –Strauss al plantear la unidad Psicobiológica del hombre, traslada todo su análisis en ciertas comparaciones, que delimitan la diversidad en cuanto a la particularización de cada cultura. El principio universal de prohibición del incesto toma a cada manifestación cultural como una naturaleza única y a la vez múltiple ya que el Belga se concentra en análisis sociológicos para nominalizar las diferencias. De esta manera centra su atención en las manifestaciones que hacen al ser social. Luego veremos el problema de este sistema, una vez explayada nuestra observación.
Los Neomarxistas construyen al otro por la desigualdad. Amparándose en las distinciones Marxistas que parten desde las consideraciones políticas en cuanto a las clases sociales como reacción de un estado social particular. De esta manera nos encontramos ante un análisis que presenta un fin, el de la disputa o la adecuación exacta de un sector social a una determinada circunstancia histórica. Observamos con cierto interés esta construcción ,pero su base Hegeliana, dentro de un marco social no filosófico nos permite desechar este sistema.
Una vez recorrido someramente estas lucubraciones nos vemos obligados a desarrollar nuestras conclusiones. La temporalidad social definida como Modernismo (en realidad hoy hablamos de postmodernismo, pero esta consideración daría para otro trabajo hermeneútico ) en donde las diferencias están sujetas a la acumulación de la mismidad (la producción en serie) producen un estado de inseguridad ante lo que no se debería presentar como tal, la afirmación presente en el texto de M.Bermann ,¨ Todo lo sólido se desvanece en el aire¨ nos parece tan ajustada y sintetizadora que la tomamos como máxima para abordar la situación que nos atañe.
Dentro de este marco en donde la identidad esta dada bajo parámetros económicos y en donde la diferencia se podría encontrar en la exclusión (ver el trabajo de V.Forrestier ¨ El horror económico¨ ) nos es fácil encontrar el porqué del fracaso continúo de las diferentes corrientes que intentan abordar la problemática antropológica en nuestros tiempos. También consideramos que toda construcción que no contenga una finalidad del género en cuanto tal , discurrirá en opiniones que no pertenezcan , según nuestro parecer, a la misión del saber antropológico.
De esta manera debemos retomar la definición de la cosa como para encontrar un ideal de otredad y mismidad . Esta ,debe considerar los predicamentos del ser (entendido este bajo sus naturalezas inherentes e inexplicables) como una consecución o un devenir en búsqueda de precisamente este ser- ahí (Dasein), para esto primero habría que preguntarse por el ser mismo, ya que las definiciones se encargan solo del ente o de los predicamentos de los predicables, pero situarnos dentro de este campo nos obligaría a abandonar nuestra actual observación. En líneas generales, lo que se exige es tomar las consideraciones ontológicas- gnoseológicas para de este camino situar las diferencias e igualdades que la inseguridad del mundo de las apariencias no nos permite divisar. Pero precisamente el tratar de buscar el elemento esencial de lo universal nos permitirá dejar de helado las imposiciones que el mundo moderno nos impone con un ciego preguntarse.
Dejando de lado, el texto académico, lo que se intenta expresar, bajo conceptos plagados de giros que saben a humedad de biblioteca, es básicamente porque los seres humanos, y por sobre todo, los que nacimos y nos educamos en culturas occidentales, reaccionamos ante el otro, ante al extraño, ante el distinto a nosotros mismos, con una suerte de rechazo social. Para ponerlo en buen romance, y casi en guaraní. ¿ Que impulsa, a un correntino de clase alta, a mirar por sobre el hombre, o con soberbia, a un comprovinciano suyo que vive en un barrio bajo?.
La narración, academicista, no sólo ha sido una clara muestra de sapiencia de quién suscribe, tampoco un texto intelectual, con citas clásicas de hombres de la antropología, simplemente se constituye en un ejemplo, en un cobayo, de lo queremos señalar, con respecto a la mirada que se tiene de los otros.
El presente análisis, jamás será siquiera leído, por alguien que no haya alcanzado al menos, una educación secundaria, tampoco le dedicarán tiempo, aquellos quienes no se molestan en interrogarse, aspectos fundantes, profundos, íntimamente relacionados con los problemas culturales de una sociedad.
Los pocos, que lleguen hasta el final, y que puedan rescatar algo del planteo, por más que el texto se haga publico, sabrán que aún nos encontramos a ciento de décadas, de poder al menos poner por encima de la mesa, cuestiones, que tienen que ver con el sufrimiento diario de miles y millones de personas, que son marginadas, culturalmente por sus pares.
Todos los célebres citados, los giros metafísicos y gnoseológicos, que envuelven en una cima intelectual al texto en general, no tendrían sentido de ser, sí por las noches, cruzamos de vereda, al ver a un pobre o desposeído, temiendo ser atacados o asaltados por el extraño.
Como final, ofrecemos uno de los grandes problemas del alto pensamiento, o del análisis profundo. Este tipo de recorridos, no pueden ofrecer soluciones, o respuestas a los conflictos descriptos. La teoría, sólo sirve para describir, narrar o comentar un tema cultural en concreto.
Las soluciones o respuestas, sólo provienen de las sociedades que desean y anhelan cambios, pero para ello, primero hay que saber que existen otros modos, otras formas de vida, que los infiernos cotidianos, claro que se precisa, para sortear este segundo eslabón, el conocimiento o las ganas de ello, y como se dijo, esta es un simple muestra, que demostrará el poco interés que existe, en una sociedad determinada, de replantearse al menos, aspectos críticos que manifiestan, en conjunto sus ciudadanos.

2012-01-12T15:51:00.000-08:00

De la Noche a la mañana, sólo cambian los minutos…

Sucedió, en una tarde lluviosa de octubre, esas que se recuerdan por obra y gracia de las benditas baldosas rotas, que se transforman en trampas letales para la elegancia, dado que al pisar la parte floja, el chorro de agua embarrada se dispara con vehemencia, adhiriéndose, a la ropa। Luego de desayunar en el café Oviedo, propiedad de un español, que pese a sus más de setenta abriles, aún conservaba el tono castizo en su voz, salí presuroso a la parada de colectivo। La rapidez no se debía a que estuviera apremiado de responsabilidades laborales, más bien tenían que ver con las enormes gotas de agua, que castigaban el asfalto y todo lo que se interpusiera en su camino. Una vez guarecido de tamaño diluvio, encendí, con inimaginable dificultad un cigarrillo, para acompasar la espera del ómnibus. Al promediar la mitad de la longitud del tabaco prendido, el micro se estacionaba casi en el medio de la calle, debido a las complicaciones del tránsito en días de lluvia y, porque no, a la torpeza del conductor. Hube de dejar pasar, a dos mujeres de mediana edad, que se encontraban detrás de mí en la cola para el ascenso, luego de la gentileza caballeresca, milagrosamente, encontré una silla vacía, en donde ocurriría lo inesperado.

El lapso de mi viaje se reducía a menos de treinta cuadras, un viaje corto, para el trayecto que llevaba el colectivo que se extendía bastante entre las dimensiones contrapuestas de la ciudad. Las gotas que se agolpaban, irrefrenablemente, en el techo y las ventanas de la unidad, brindaban un raro sonido, que podría ser tomado por un optimista como una especie de música funcional.
Tras dos paradas, luego de mi ascenso, ella se sentó. El colectivo volvía a avanzar sobre la avenida, mientras la llamativa mujer, ataviada con un elegante traje, color crema, y bañada en un empalagoso perfume, se acercaba, frugalmente al asiento de a lado. Sigilosamente, hubo de mirarme de arriba a abajo, para finalmente, depositar su mirada en el horizonte, que se perdía entre tanta agua y tantos automóviles maniobrando. Miró su reloj, de un amarillo opaco, que semejaba a oro. Yo también lo observé. Eran como las tres de la tarde. Cruzaba y descruzaba las piernas, con cierta ansiedad e incomodidad, en tal momento las cuadras no transcurrían, la parada en donde tenía estipulado bajar, parecía cada vez más lejana. Meneó su cobriza y encrespada cabellera, su labio carmesí, amenazaba teñir lo gris del día, tomó con fuerza su cartera, y estirando su grácil pierna, sorpresivamente, se paró y tocó el timbre para bajarse.
Justo en el mismo momento, en el que descendía por las escaleras y abría su paraguas ganando la calle, me detuve a observar el asiento que la sugestiva mujer dejaba abandonado, un sobre de color blanco, había quedado librado a su suerte, en el pliegue, símil a una zanja, entre los dos asientos. Sin pestañear, sin pensar y sin respirar, tomé presurosamente el sobre. Me hubo de embargar la sensación de que estaba cometiendo un delito, si bien mi acción no revestía, ni una finalidad, ni un proceder delictivo, sentía en tal momento que todos los pasajeros del ómnibus depositaban sus miradas, en mis desesperadas manos que se hacían del sobre de la mujer.
Bajé repentinamente del colectivo, la lluvia no cesaba. Los automóviles, coreaban una detestable melodía de bocinas, la gente trotaba pegada a lado de la pared y los paraguas se chocaban unos con otros. Pese a los escasos segundos que me llevó encontrar un bar, para reparar en el contenido del sobre, mi cabeza chorreaba un torrente de agua, proveniente del cielo. Ingresé en la confitería Ucase, la concurrencia hubo de levantar la mirada ante mi ingreso desprovisto de elementos textiles que combatieran la lluvia. Nada me importó, en lo único en que pensaba era en el sobre. Mi corazón latía al borde de la taquicardia. Antes de tomar asiento, en una mesa próxima a la ventana, le realice una señal al mozo, como para que me alcanzara un cortado americano. Prendí un cigarrillo, la llama del encendedor me indicaba que precisaba una recarga de bencina, tras la primera pitada, coloqué el sobre por encima de la mesa.
Al abrirlo me encontré con una fina lámina de plástico, casi del mismo tamaño que el sobre. Dentro de la cual, se encolumnaban una serie de estampillas, que por el aspecto que poseían, parecían datar de un lejano pasado. Por influencia de mi condición de cinéfilo, desde el momento en que hube de ver el sobre, en el colectivo, habría presentido que se trataba de dinero. Nada menos cinematográfico que un par de sellos postales, que seguramente no poseían valor material alguno. De todas maneras mi mente, dentro de ese lejano espacio conocido como inconsciente, se esperanzaba con la utópica posibilidad que las estampillas perteneciera a una serie extinta, que cotizara alto en el mundo de la filatelia. Al llegar el mozo, un hombre caucásico, entrado en años, e intentar dejar mi pedido, torpemente y sin explicación, derramó el café por encima de la mesa. Con rapidez de felino, pude salvar a los sellos antes de que tomaran un inesperado baño de cafeína. Los pedidos reiterativos de disculpas, por parte el torpe trabajador, me molestaban más que la situación en sí. Mi reprimenda fue feroz, anulé el pedido y comparé el error del mozo, con la paupérrima situación que vivíamos en el país. Estamos como estamos por gente como usted, hube de exclamar, ante la sorpresa del destinatario y la concurrencia. No estaba a más de cinco cuadras del trabajo. Partí raudamente, sin amedrentarme ni por el aguacero ni por la fortuna que no había sido tal.
Empapado e indignado, para completar, un día que no se presentaba como de los mejores, casi resbalé en la entrada del edificio. Realmente no podía imaginar, y carecía de voluntad para hacerlo, quién podría ser el destacado cerebro que tuviera como ocurrencia encerar lustrosos pisos un día de lluvia. Al borde de la abnegación, atravesé los molinetes de seguridad, que desde su instalación no funcionaban bien, y me paré frente al ascensor, al que le faltan bajar trece pisos, para que yo pudiera subir. Tiempo para prender un cigarrillo, pensé. No hube de tener en cuenta, que la bencina del encendedor, había expirado en el bar.
Desafiando las inclemencias climáticas, volví sobre mis pasos, y me dirigí hacia el quiosco. Debía cruzar la esquina y seguir absorbiendo agua, no me importaba mucho, tenía ganas de fumar y la lluvia no me lo iba a impedir. Los autos violando el principio legal y moral de dejar el paso a los transeúntes, se agolpaban, al no poder doblar con velocidad, y arremetían mediante bocinazos, por sobre la humanidad de los caminantes, que debíamos hacer malabares ente el agua, los paraguas, los coches y los ancianos de andar lento, para ganar la acera. La expresión acabada de que la ciudad es una selva, me dije, mientras pedía una caja de cerillas, a los fines de alimentar la necesidad de nicotina. Me detuve a contemplar el espectáculo que brindábamos los hombres, certificando que la vida es ni más que menos un gran sálvese quien pueda. Exhalaba mi primer bocanada, orgánicamente me hube de tranquilizar un poco, de todas maneras tenía las estampillas, que en un primer momento me hubieron de hacer pensar que en realidad eran un manojo de deseosos y apetecibles billetes. Debía salir de la fantasía, del deseo infantil y muy generalizado, que uno recibe la gracia de dios cuál maná que cae del cielo. Yo hube de salir del estado fantasioso, pero por obra y gracia de la realidad. Ya ante la evidencia, luchaba heroicamente conmigo mismo, para no maldecir porque en el sobre no hubiera dinero. Que boludo que soy, expresé mientras reía solitariamente. Porque mierda tenía que haber guita en el sobre del orto. De última están estas estampillas que no son mías, que no me interesan y que no hice nada para tenerlas. Al pensar esto último, dejé en el tacho de basura del quiosco el sobre con los sellos y crucé la avenida para ingresar al edificio y ponerme a trabajar.

2012-01-07T22:17:00.000-08:00

Tratado sobre el mal

Dolor, tristeza, espasmocidad, sufrimiento. Toda esta aglomeración de sensaciones profundas son causa directa de la terrible confabulación que elabora el intelecto con el fin de no aceptarlas como tales.
La gélida y adusta mirada soberbia de una bella mujer, rápidamente se convierte en un primer paso para una rutilante conquista.
El pujante y cálido consejo de un padre, se transforma en una bonita prueba de inseguridad existencial.
La inexplicable desaparición de señal alguna por parte de las divinidades, son una ineluctable prueba para la fe.
La falta de lógica en los manejos sociales, deriva en la irresistible tentación de imponer un cierto orden dentro de una grandilocuente anomia.
La segmentación molecular de la temporalidad, anima a la creación de una despampanante y pegajosa rutina.
La voluptuosidad radical de las realidades fisiológicas es consecuencia obligada de una infecciosa enfermedad terminal.
Los elaborados y acompasados ritmos de una música se troca en una cuestión de vil metal.
Las tranquilizadoras y gustosas bocanadas de tabaco, son canjeadas por serios riesgos de adquirir una grave patología.
La inconmensurable génesis del saber, lentamente va adquiriendo la forma de la ignorancia más supina.
La armoniosa y valedera conversación con un amigo deviene luego en un simple momento de distensión.
El frondoso y entusiasta espectáculo, sea de cualquier índole, llega a banales momentos de compenetración animosa.
El paróxico grito de la angustia más profunda por considerar esta insoportable pesadez no puede convertirse en un valiente postulado que afirme “Eh aquí la vida donde dentro de este conjunto de nefastos elementos, yo que soy condición misma de estos, me encuentro parapetado aceptando tal condición”.
Y por esta elemental circunstancia el mal siempre va a estar presente, porque si se lo abordara en su completa conmensurabilidad solo existiría este. Y como ya sabemos gracias a la esencia misma del hombre, todo se transformará en una bella luz cristalina en donde el mal deberá transformar sus imponentes principios para hacer pie en la excelsa trampa que el hombre le puede llegar a tender. Es más que obvio que las palabras encarceladas en un papel no pueden convertirse en otra cosa que no sea un exitoso libro y este es el espacio en donde el mal tiene asegurada su batalla. Ésta es la desgarradora voluptuosidad de nuestro enemigo. Ésta es la inexpugnable defensa que convierte al adversario en invencible. Ésta es la sensación que todos perciben en algún momento y al que no dedica ninguno. Esto es una reacción, como puede ser un estruendoso llanto, un lastimero grito, un estudiado suicidio, una linda poesía, una bella obra de arte. Reflexionemos entonces cual puede llegar a ser el medio más fuerte para combatir contra el gigante y si casualmente no es la reacción a la que nosotros estamos acostumbrados, resignémonos a aceptar la salida optada (sea consensuadamente o no), total un poco más de dolor no creo que signifique algo de gran importancia.

2012-01-04T13:22:00.000-08:00

La música cómo sonido social y político
Argentina musicalmente es un crisol de sonidos, extraídos de vertientes diferentes de ritmo, de letras y de la condición social de los cantores। Otra de las tantas prebendas de la democracia, que posibilitaban la conformación los varios tipos de música, con sus consiguientes seguidores que catapultaban a los grupos a un cierto éxito. El rock había tomado fuerza con el vendaval de los Beatles, mimetizados con rasgos contestatarios e ilusiones utópicas, propia de los setenta, lograba adjudicarse un respetable público. Tanto en calidad como en cantidad, pues los fieles seguidores levantaban las banderas de la lucha, de la transformación social y del deseo de algo mejor, contando para ello una fuerza propia de la juventud y una exaltación más que idealista. Los exponentes de tal movimiento con letras concisas y claras expresaban el disgusto social con loables acordes musicales, por tanto, con excelente calidad. Giras, estadios repletos, ventas inusitadas y toda la parafernalia del mercado fueron convirtiendo a tal fenómeno en una cuestión de números. La gente empezaba s ser vista como el valor de la entrada y las canciones con jugosos contenidos, un canto a la gloria para las grandes empresas responsables de las ediciones de los éxitos. El rock internacional conseguía adeptos capaces de comprender idiomas ajenos al propio, describiendo horrores particulares que los consumidores se veían obligados a generalizar y con ello formaban clanes o sucursales que llegaban a tener un poder suficiente como para clamar la presencia de los intérpretes, que seducidos por un público nuevo y por las grandes sumas que estos erogaban, confirmaban su presencia tan aclamada, como necesaria. Las tribus iban poblando con firme convicción los espacios de un nuevo terreno. Enfundados con remeras, gorras, binchas y todo tipo de insignias, conquistaban bares, calles y hasta barrios, en donde expresaban, cantando con epicismo, la adoración al grupo musical perteneciente. Las canciones se transformaban en himnos, las giras en cruzadas y los cantantes en deidades. La nueva religión, con varios cismas por dentro, no exigía sacrificios a sus adeptos y, sin embargo, adquiría la completa fidelidad de más y más evangelizados individuos. Seducidos quizá, más por una necesidad de identificación que por un argumento firme, día a día rendían tributo a los nuevos habitantes del paraíso terrenal. Ofrendas que surgían en forma espontánea y que lentamente oficializaban las actividades de cada uno de los templos, Las homilías repetían hasta el hartazgo temas como; amores no correspondidos, actitudes iconoclastas y la injusticia del mundo. Los fieles, lejos de mostrar aburrimiento, estallaban de emoción ante cada palabra santa, se comulgaban en forma frecuente, escuchando algún que otro tema, y nunca escatimaban esfuerzos en entregarse en forma absoluta a los dictados provenientes del cielo, es decir, a las opiniones de los cantantes, devenidos en dioses. La llamada música popular revalorizaba los aspectos del paganismo, cosechando fieles que exacerbaban la pasión hasta el paroxismo. La escasez económica, la cruel desaprobación y discriminación a los cuales se veían expuestos y sometidos no hacían menguar la fe, por el contrario la alimentaban hasta grados inimaginables. Acusados de pertenecer a una orden religiosa que desprestigiaba la música, combatían contra viento y marea por lo que hasta la vida dejaban. Por lo general morochos y de largas cabelleras, de la casta sagrada de los estratos sociales mas bajos, cantaban sencillas historias de amoríos y de la condición de la hombría, transformando a los ritmos de la cumbia, la salsa y el cuarteto, en oraciones y mandamientos, tan claros y prístinos como sagrados e inviolables. Iglesias de chapa y de material, semejantes a grandes galpones, con algún que otro foco pintado y con varios parlantes, servían para oficiar la misa. En donde los fieles en vez de persignarse se desgargantaban, tomando alguna bebida barata a modo de comunión, con carteles escritos y banderas pintadas realizaban la señal de la cruz y con llantos de emoción y lágrimas de agradecimiento, juraban fe eterna a los cantantes prendidos a los micrófonos, o lo que es lo mismo a los dioses en las palabras del monseñor.

El tango, ese ritmo que tanto nos identificaba, esa mezcla única de bolero, jazz y canto poético, esa comunión de instrumentos varios que se realzaban con la voz grave de algún célebre porteño engominado. En estos últimos tiempos tomado como una reliquia, como una cita obligada con el todopoderoso, olvidado por la frescura y por el heroísmo de su hijo. Recordado sólo por los melancólicos seres solitarios que con la compañía de un vaso de whisky y bajo una pena económica, de amor o sometido a una cruel traición, oraban a los dioses de antaño que con todo crudeza y con excelsa armonía, cantaban las miserias de la vida. Gloriosas tumbas, visitadas por turistas extranjeros, que buscaban en un sinfín de émulos, poder escuchar las recreaciones de las voces del linaje fundador de la religión moderna de los pueblos; la música.
El chamamé es una conformación musical ubicada hacia 1870, cuando en el acordeón de dos hileras de "cantos" y ocho bajos - conocido popularmente como "verdulera" - llegó a Corrientes de la mano de los inmigrantes europeos. Así, y en combinación con la voz humana, el bandoneón, el contrabajo y las guitarras, terminaron por definir el "sonido" de esta música argentina. Existen varios tipos de Chamamé, que reflejan a su vez diversos estados emocionales o circunstanciales de sus cultores.
En el culto de los dioses guaraníes la danza tuvo un papel destacado aunque su función específica haya sido solamente la de auxiliar la hechicería de sus brujos o magos. Su carácter general era mímico a pantomímico, porque se creía que imitando una cosa se adquirían sus poderes.
Hacia el año 1970 y por Decreto N° 3.454 del entonces Gobernador de la Provincia Dr. Rodolfo Navajas Artaza declara a Mburucuyá " Sede del Festival Provincial del Chamamé", es por ello que en ese año y por decisión de la Comisión Directiva se realiza la 3º edición del Festival Provincial del Chamamé.
En el año 1973 se efectúa la construcción del Anfiteatro en el lugar donde actualmente está emplazado y que además en homenaje a Don Eustaquio Miño lleva su nombre.
El H. Senado y la Cámara de Diputados de la provincia de Corrientes, sancionaron la ley 3278 en el año 1975, a través de la cual se instituye el día 15 de Septiembre de cada año, como "Día del Chamamé", reconociéndose de esta manera la importancia de esta danza, representativa del espíritu mismo correntino.
Esta radiografía del chamamé nos permite observar de que manera, este ritmo musical, pese a ser un fenómeno muy fuerte en una localidad determinada del país, es un patrimonio de nuestra cultura, pues trascendió y trasciende las fronteras nacionales, ubicándose dentro de los preciados bienes de los más destacados ritmos internacionales.
La ley 24.684, declara al Tango como parte integrante del patrimonio cultural argentino, este mismo reconocimiento es precisamente el que se solicita para el chamamé, dada su historia, su mística, su vitalidad, su actualidad, su trascendencia.
Debemos tener en cuenta que tanto la Ley Nº 25.636 (establece que todas las radiodifusoras y cadenas de televisión nacional, licencia mediante, inicien sus respectivas emisiones con el Himno Nacional), como la Ley Nº 23.980 (Creación del Instituto Nacional de Tango), o la Ley Nº 24.684 (Declaración del Tango parte integrante del Patrimonio Cultural) refieren con exhaustiva claridad al valor de lo considerado Argentino, en una actividad tan pluralista y laxa en parámetros como la música. Legislaciones como las citadas, que forman parte de nutro amplio compendio normativo, reafirman una política institucional dispuesta a avalar, sostener, apoyar y promocionar los productos vertidos por el intelecto y materializados por intermedio del arte musical, siempre y cuando sean considerados esencialmente propios de nuestra identidad nacional. Rescatamos el valor cultural que poseen las normas, y por lo tanto introducimos la presente reforma de manera tal de aprovechar los medios de difusión dependientes de la órbita de la Presidencia de la Nación, con el fin ulterior de consolidar los valores y las pautas culturales que convalidan los aspectos más neurálgicos de nuestra identidad.
Es innegable que la música, más allá de las satisfacciones espirituosas que produzca, puede convertirse en una poderosa arma de imperialismo cultural. Al ser una producción proveniente de los recónditos más esenciales del espíritu humano, y por ende de las costumbres, usos, tradiciones y pensamientos del creador o autor (influenciado por la sociedad o cultura en donde nace, se educa y desarrolla) introduce por intermedio de logrados y armoniosos acordes, sensaciones, experiencias y deseos, a través de lenguas foráneas, pautas culturales y hasta educativas a los diferentes adeptos diseminados en los distintos países del mundo. No por casualidad, las músicas de intérpretes internacionales, que brindan y otorgan a sus autores facilidades de toda naturaleza, para que esas voces alcancen los rincones más de entender recónditos del universo. Y con ello, logran introducir también una forma de entender la vida, la filosofía social, un acervo moral, y hasta ideologías políticas.
Nuestro país no escapa a esta realidad descripta, sin que sea necesario verter datos estadísticos, en cada oportunidad que un conjunto de música internacional se hace presente, los lugares en donde se llevan a cabo los recitales, atesoran una concurrencia masiva de espectadores, generando una especie de furor, que se mide hasta por los acampamientos de los seguidores en los sitios en donde descansan los visitantes. Tanto lo mismo ocurre cuando alguna afamada banda o conjunto, lanza algún material discográfico nuevo, los negocios se atestan de un público ávido de poseer la novedad.
La música, por ejemplo en Corrientes, nos habla de algo más que de sonidos, por ejemplo del fenómeno Cumbiero y sus seguidores, el tradicionalismo Chamamecero, los nuevos festivales que se dan en la Capital, con artistas de renombre del Rock, el Jazz, el Regatteon.
Sería una hora propicia para que los dirigentes, políticos y sociales, piensen a la música en función de una política de estado, que no sólo sea una linda excusa para juntar gente, y camuflar un recital con un acto político, la música nos habla desde el sentimiento y por ella y sus ritmos, las diferentes expresiones de las comunidades que conforman un pueblo.

2011-12-31T14:23:00.001-08:00

Que este 2012, no sea como vienen siendo los años políticos en corrientes desde el ´73

Que la falta de ideología o en el mejor de los casos de convicciones, arremeten con crudeza en nuestra paupérrima clase dirigente (no solamente la política como se acostumbra a asociar), cuando determinados tópicos se cuelan en nuestra agenda, se entrometen, cuál virus nocivo en un cuerpo, inesperadamente, sin permiso y señalando la debilidad esencial.

Podríamos delinear la vergonzosa agenda, que históricamente, trazan en sintonía comunicadores, políticos, empresarios, partes interesadas y público en general. Las ciento de miles de personas en el gauchito, los carnavales para pocos, la fiesta del chamamé, el mes de Corrientes, la peregrinación a la virgen de Itatí, las pescas del dorado y surubí, la caña con ruda, la estudiantina, las fiestas patronales de los diferentes pueblos y con, matices más, matices menos, la problemática energética, los reclamos salariales y su disputa con la patronal, los niveles de pobreza e indigencia, las mega obras que siempre están en proyecto como el Puente Goya-Reconquista, Alvear-Itaqui o la represa de Garabí, sumado a los acontecimientos de color o picarescos, que si se quiere son los que más varían, sí una maestra del interior tuvo sexo en un colectivo o remis, sí el perro de un anciano es víctima de posesión demoníaca, o sí el gobernador de turno habla mucho o poco, o sí tal funcionario municipal pidió una coima o prometió lo que no cumplió, ventilando la situación de acuerdo a que partido sea, tanto el escriba como su víctima, son en definitiva, el corpus, sustancioso y portentoso, de lo que ocupa y preocupa a la clase dirigente y por ende a la gente.

Con razón Corrientes es la provincia que más portales de noticias en internet posee, es más que sencillo hacer esta clase de periodismo, dado que con un año de trabajo, se puede no trabajar por diez, dado que las crónicas y noticias se repiten, con alguna simple variación de protagonistas.

Con razón cualquier neófito sin convicciones accede a lugares de poder, en funciones públicas sólo se trata de, en el mejor de los casos, optimizar lo que se viene realizando desde hace tiempo, cambiando los proveedores del estado, claro está.

Pero la espada, cada tanto asoma, cuál virus inesperado en un cuerpo decíamos, o sí se quiere como castigo providencial a una tierra plagada de mal, que deja morir por egoísmo o haraganería a su propia gente.

Cuando los conceptos de campaña, los slogan o frases generales, se tiran a rodar, no hay diferencias, todos queremos lo mismo, los medios publican a quiénes les pagan más, los partidarios son partidarios, para ver como pueden aumentar sus ingresos sí llegan al poder, y el pueblo privilegiado, el que no vota por una bolsa de alimentos, es víctima de los asesores de campaña que le dicen a los candidatos, como decir de una forma diferente la misma tontería.

Pero la espada asoma, cuando Industrialización se transforma en la posibilidad de radicar una pastera en nuestra provincia. ¿Qué diferencia conceptual existe, ante esto concreto, entre el oficialismo y la oposición?, ¿Encontramos acaso en las cartas orgánicas o plataformas de campaña de los partidos, una posición respecto al medioambiente, a los riesgos de una industrialización o los beneficios de la misma, a los efectos de generar empleo, en pos de una menor calidad ambiental?, ¿Podríamos encontrar a funcionarios o legisladores de cualquier partido, dispuestos a argumentar o trabajar sobre estos temas, o solamente encontraremos a viejos y nobles cebadores de mate, dispuestos a repartir los nombramientos de acuerdo a los caprichos de la lapicera del jefe?.

La espada se incrusta, ¿Cuándo un periodista podrá confrontar con otro, por una posición social, por un tema en concreto, por una idea, porque no por una convicción?, hasta la virulencia que se da actualmente en la Nación, mediante los periodistas de los grupos concentrados y los afines al gobierno, son una cabal muestra, más allá de los excesos, de cómo se confrontan posiciones y modos de ser y de interpretar la vida.

La espada amenaza, cuando se pide que no duerman las causas de un gobierno que se fue, sospechado de corrupto, de un gobernador que dice que no permitirá la misma en su equipo de gobierno, de una oposición que ya tuvo problemas, inventados o no, pero sí ventilados, con alguno de sus peones por irregularidades. ¿Sabrán nuestros políticos, que en nuestra provincia, existe la ley 5.911 de ética en la función pública, símil a una nacional, que entre otras cosas, exige la declaración jurada de bienes de legisladores y funcionarios?.

Es entendible la angustia de vivir entre la espada y la pared, es decir ante el prisma que vivimos en una sociedad donde nuestra clase dirigente, salvo contada excepciones, no posee, no ya principios, ideologías o ideas base, sí no una mísera noción de cómo pararse ante dilemas, que cada tanto aparecen, pero que nunca se pueden dejar de lado, porque vienen con nuestra historia, con nuestro ser.

Fronteras afuera ocurren cosas, el mundo eclesiástico se debate por la criminalidad de sacerdote pedófilos, se plantean cambio de hábitos alimenticios por la introducción de agentes extraños (desde hormonas a glifosato), cumbres mundiales para tratar la modificación climática y la participación decisiva del hombre en la misma, cumbres financieras por la crisis en países europeos y las economías emergentes, en el país, se debate sí el periodista debe tener o asumir una posición social o cómo esta condicionado de acuerdo al grupo periodístico que le paga, se enjuician a ex funcionarios de un actual gobierno, en base a su declaración jurada y tantas cosas más, que acá no pasan, decididamente.

Acá sólo ocurren nuestros infiernos privados, que los compartimos en nuestras fiestas, de música, pesca o religión, que se repiten hasta el hartazgo y que nos depositan en un lugar tan especial, tierra sin males diría alguno, o un recóndito lugar en la tierra digna de un estudio antropológico. A mi humilde entender, la salida lógica a la angustia colectiva de vivir entre la espada y la pared, la sentencia de no tener y no conformar una clase dirigente que nos brinde la oportunidad de ser un poco más felices no sólo en tiempos de fiestas, que ni siquiera son forjadas por nosotros mismos, sino que son herencia de nuestras anteriores generaciones, que nosotros, como casi todo, simplemente maquillamos, para ponerle a la fachada el año en curso.

Que nada de esto sea moneda corriente, y que el 2012 sea el preámbulo de que se dicuta política en corrientes, con convicción militancia y corazón, gane quien gane en el 2013

2011-12-26T17:56:00.000-08:00

Perdón me equivoque

He comprado el buzón de suponer que las convicciones, la creatividad, el pensamiento crítico y el apostar a un colectivo, que trascienda la individualidad somera, fría, y esquiva de resolver un problema personal, hasta incluso material, son actitudes ante la vida que más allá del regocijo espiritual, son validadas por compañeros y por buena parte de la sociedad.
He pretendido vencer el tiempo, en la vanidad de que tal lucha sería recompensada en un plazo razonable, a expensas de entregar minutos, horas y días, solapados por la angustia, el descrédito y la descalificación de quiénes sentados en las sillas de las decisiones, se encargan de enrostrarte que la política sólo se construye con el silencio cautivo de decir a todo que sí, hasta que la diosa fortuna se encargue de ungirte.
He fantaseado, con la revolución inspirada en minorías ilustradas, que cautiven con escritos y con palabras a las masas adormecidas, para que el milagro bolchevique, francés o peronista, vuelva a ganar las calles, esta vez en Corrientes.
He soñado, que las cosas se logran con esfuerzo, con capacidad y con tenacidad, no así con oportunismo, con amiguismo o con estar en el momento justo y en el tiempo indicado.
He sufrido tantas veces por ver que las cosas no son como una las desea, como te enseñan los libros, o como dicen los profesores, docentes, músicos y poetas.
He militado, creyendo sin entender, apostando sin recibir, comprometiéndome hasta el tuétano, escudado en quiénes detentaban las banderas de Juan Domingo, de Eva y de Néstor.
He rechazado con énfasis los consejos de quiénes me alertaban que abandonara la tesitura platónica, romántica y hasta adolescente, de seguir los impulsos de mi corazón, las inspiraciones de mi mente y el brillo de mis ojos.
He descartado subirme al tren de la trayectoria, de otro cercano, mi padre, para acumular poder y desde allí, y pese a la espera solapada, erigir mi camino.
He intentado ser auténtico, fiel a mis principios, a mi pasión, dejar de lado el facilismo y el travestismo de mostrarme tal cuál no soy.
He caminado acompañado de la sensación de que en algún momento todo sería posible y que nada evitaría el cambio.
He amado la adversidad, los obstáculos, entendiendo a quiénes consideraba que aún no entendían de que se trataba, pero que en tiempo menos, serían parte de la mayoría que formáramos el todo para iniciar el despegue.
He decidido equivocarme, o quizá dejar de hacerlo, y plantear, que así no es cómo se debe ser en el mundo, en la Argentina o al menos, en Corrientes.
He decidido tomar la pastilla imaginaria que borre las fibras más intimas de mi ser.
He decidido dejar de ser, y confundirme, o fundirme en esas masas escabrosas que antes me parecían lúgubres.
He decidido equivocarme.
Sólo una cosa no sé, y te pido que me ayudes a dilucidar, a clarificar, a entender.
¿O hasta ahora viví equivocado y me he logrado recomponer, pidiendo las disculpas del caso, o es en este instante que me estoy equivocando al tratar de ser lo que no soy, pero parece que es?

2011-12-23T15:47:00.001-08:00

Fuegos Artificiales

Los que prenderán los fuegos artificiales, para festejar la natividad de Jesucristo, en realidad lo harán por el mero hecho de hacerlo. Porque es una tradición, porque al otro día no se trabaja, porque se come y se toma mucho. Porque se ven esas caras que sólo en ese tipo de cenas se observan.

La mano del hombre, entre tantas cosas, ha obtenido en la técnica, un brazo imprescindible, que le permite recrear o regenerar lo natural, por intermedio de artificios o simulaciones. Jean Baudrillard, un ensayista Francés, describe en sus diferentes textos, de que manera lo artificial, la reproducción de lo natural, se transformó en nuestra actualidad, en lo real, en lo auténtico, en lo valedero.

En la guerra del Golfo, el primer ataque a Irak, Baudrillard, despertó del ensueño a los cronistas y al público, señalando que tal conflicto bélico no se había producido, lo que en realidad hubo de ocurrir, fue un teatro de operaciones de simulacro, meramente virtual.

Claro que al lector común, esta apreciación le sonó como música para sus oídos. Existía un culpable, el águila imperial, que pérfidamente engañaba al mundo. Lamentablemente para esos lectores de billiken, para el ensayista Francés, para los conceptos que vertía, él análisis era más amplio, contemplaba las conductas del hombre contemporáneo, del ciudadano común de hoy en día.

Entonces, ¿qué derecho tenemos a criticar cuando vemos a un político en televisión, lo escuchamos por radio, o su cara cubre las calles, diciendo que será el próximo gobernador de la provincia, por el simple hecho de serlo?. En realidad ninguno, es consecuente con lo que somos, hasta habría que felicitarlo, es sincero y nos representa.

Se ha dado y se seguirá dando, por ejemplo un debate concreto acerca de los que algunos llaman aborto y otros interrupción de embarazo.
Todo los sectores sociales y las corporaciones que responden a una definición social, política y religiosa, que llevan “perdidas” las batallas para declarar a los homosexuales anormales, y los métodos anticonceptivos como embriones de cámaras de gas, en relación a la decisión de que las mujeres decidan sobre sus cuerpos, o sobre la interrupción del embarazo, han asestado “golpes” argumentativos bastante sólidos, pero no inexpugnables, mucho más grave, son falacias que esconden, una forma cultural abonada a lo que se conoce como machismo, veamos.
Estos sectores han instalado en el discurso mediático la definición del “aborto” como sí se está a favor o en contra. El sonido de la palabra aborto, ya posee un sesgo peyorativo, sí bien, es la interrupción del embarazo hasta el tercer mes, o la posibilidad de que las mujeres decidan sobre sus cuerpos lo que esta en discusión (esto se discutirá más adelante), convengamos que aborto, es una terminología que ya induce a no estar a favor, sería lo mismo preguntarle al oído a una chica que tenemos en conquista, ¿queres coger conmigo? Antes que decirle, suave y románticamente sino desea hacer el amor.
¿De qué se asustan los católicos practicantes, ante la exposición de un octogenario artista busca-fama, que pone a los santos en una licuadora, sí también pone un cartel en la entrada que alerta de la posibilidad de herir susceptibilidades?. La verdad es que se dan prensa mutuamente, a costillas del crucificado que unos dicen amar y respetar y otros odiar y desconsiderar.

La realidad se oculta detrás de estas máscaras, que nosotros mismos ayudamos a consolidar. Nuestra actitud cómplice, fomentada y difundida por mercenarios de la comunicación, nos sentencian a eternizarnos en este mundo de fábula y mentiras.

Baudrillard, narra que el sida es una enfermedad paradigmática, dado que en el acto íntimo de una relación sexual, uno debe intermediar con un preservativo, al hacer el amor sin protección, podemos contraer una enfermedad terminal cómo traer un hijo al mundo. La técnica siempre es determinante en estos tiempos que corren. No deseo ir muy lejos, pero sin los recursos tecnológicos, quizá no escribiría esto.

El problema no son los fuegos artificiales, existen y quién se divierte con ellos adelante, lo único que hay que tener en claro es que duran muy poco, y largan mucho humo. Cómo los políticos con alta presencia mediática y sin propuestas, cómo los eméritos doctos que defecan en la ética, cómo los artistas e intelectuales que brillan por la mera provocación o por el roce social, cómo los miles de súbditos que por unas migajas no conocen lo que es la libertad.

2011-12-22T17:33:00.000-08:00

Tarea pendiente

Transformar la realidad propia, modificar las circunstancias condicionantes del inconsciente, a través de la conciencia, o simplemente superar los obstáculos que uno mismo se pone para no alcanzar los objetivos anhelados, debe ser por lejos, una de las metas más harto complicadas de realizar. Incluso, cambiar el mundo, revolucionar, con fines positivos a la sociedad en la cuál uno se desempeña o deslizarse cada día en una comunidad mejor, puede resultar una tarea sumamente sencilla, bastaría con un lápiz y un papel, cómo para imprimir con palabras los deseos que podrían aparecer como ineluctables o inalcanzables. Es más si uno se abstiene de la mentada salida, que quizá peque de romántica, podría desandar la ruta de emigrar a otras ciudades, forjarse microcosmos, donde imperen en forma parcial la abstracción, la distracción o el divertimento y en definitiva poder entender, en toda su dimensión, lo dificultoso que resulta el modificar algún aspecto íntimo o que provenga de uno mismo y que atenta contra los propios deseos o la propia realización.
Por más trillada que resulte la frase, el primer paso es reconocer el problema, claro que no basta únicamente con ello. Cuando por esas laberínticas razones, casi inexpugnables, los ojos se enturbian y empiezan a percibir la realidad bajo una tonalidad renegrida, o cuando los oídos aprecian los desafinados y exasperantes tonos de las melodías más tristes y melancólicas, o cuando por las fosas nasales ingresan los aromas más nauseabundos y horripilantes, dignos de un lodazal putrefacto; todo se inicia, cuál perfecto círculo vicioso. El misterioso comienzo no hesita ni se amilana y avanza con magnánima fuerza para activar otros pasos que desembocaran en una percepción, de uno mismo, tan desajustada como negativa.
Los sentidos reproducen equívocamente lo percibido, por la activación en el cerebro de un mecanismo que se obstina en decodificar los mensajes del exterior como señales negativas o directamente como agresiones directas a la propia subjetividad. Por lo general, se suma amablemente, la ansiedad, que impulsa a una falsa desesperación como para cambiar lo que se da por cierto, pero que proviene de una fuente errónea. Las percepciones negativas en compañía de la ansiedad, se mezclan y buscan en forma frenética al dolor. A este por lo general se lo consigue, al recordar, también con injusticia, hechos o sucesos dramáticos o trágicos. Con estos letales elementos, en conjunto, se dispara la destrucción (autodestrucción) de la estima (autoestima) que fluye vía una fuerte crisis de llanto, el inicio de una depresión o un nudo gordiano en la garganta.

2011-12-21T17:27:00.000-08:00

En tiempos de Reflexiones, algunas para políticos en funciones

A esta altura, si usted se considera un privilegiado, escogido, tocado o ser especial, por crear, generar y emprender acciones públicas, es porque se encuentra en serios problemas que deberá resolver usted mismo, dado que nadie lo podrá sacar de una posición tan alejada e incómoda con la realidad. Tiempo le llevara y los medios o formas no son precisamente taxativos. En el momento dado, la pared tendrá cierta consistencia y guarecerá a varios, podrá construir toda la vida y dejar el techo para la posteridad o construirlo usted mismo.
Ni el camino se hace al andar, ni conviene que se quede al costado. Todo esta hecho, realizado, las modificaciones que quiera o que piense que realiza, solo se encuentran en su cabeza y en las que pueda convencer.
Sí momento a momento, construye zócalo a zócalo, la pared que se ha propuesto, pocas cosas perturbaran su calma.
No será el resultado inmediato que le demanden o la desesperanza que le transmitan quienes lo envidien, elementos que puedan tirar abajo su meta.
Avance sin vacilar, ya se ha respondido varias veces las dudas que le otorgan jactancia a los supuestos intelectuales. Esa etapa, crispada, angustiosa y macilenta le observa la espalda.
No se enceguezca, cuando impensadas personas se sumen a usted y lo crean lo más. Conviértalos en zócalos que sumen a su objetivo, no se detenga a pensar en sus fines o principios. No tuvieron la oportunidad, o en caso de haberla tenido, la desperdiciaron, son muchos más los que necesitan, acompañar, ver, soñar y vivir, a través de las realizaciones y los ojos de hombres como usted.
No se tendrá que encargar de internas una vez en el poder, ya las habrá resuelto antes de llegar al mismo, dado que no corrompe la gloria abstracta de lo que otorga el premio mayor de la política, tan sólo devela, desnuda, por el simple echo de que más ojos estarán sobre usted.
Las agendas no le serán conformadas por oportunistas o por mercenarios de la comunicación, no precisará de amigos de abultados bolsillos que se le sienten en la campaña, condicionando su accionar. Con el horizonte claro, un par de medidas, alguna que otra descollante u original, podrán saber con que se las trae, hacia donde pretende marchar y guiado bajo que constelaciones.
Su armado, debe comenzar, como indica la lógica obrera, cavando el pozo para que se asienten los cimientos, si supura líquido, mejor, ya lo irán criticando y tendrá cabal conocimiento ante que se expone. Pero sí su raíz, es fuerte, absorberá lo abyecto, lo hará más fuerte.
Nunca se olvide, que por más que lo sienta, que no tiene que reconocer un triunfo como propio, deje tal estima no para el periodismo, sino para la historia. Sí algún dinero le falta y las arcas del estado le sientan tentadoras, piense de donde viene, recuerde aquellas épocas de vacas flacas y sobre todo reflexione donde y como quiere terminar.
Sin más, si se deja guiar, por quienes piensan la política desde otro lugar, por el sólo hecho de pensar, su gestión, su obra, su construcción, será diferente y todos le recordaran, por siempre, pese a que no lo mencionen a diario, y en los diarios, cuando, en ese fractal de tiempo, le sea otorgada la placidez del poder.
Lo cotidiano, aquello que se lleva puesto a los estrechos de mente y que recién dan cuenta al fin de su mandato, es sólo circunstancial, el tiempo no pasa, nosotros transitamos en él.
Comúnmente se utiliza el adagio “me ahogue en un vaso de agua”, cuando se supera un obstáculo que a priori nos parecía inabordable y magnánimo, y tras dar con él y vencerlo, tomamos real conciencia que sólo se trataba de un simple episodio en nuestras vidas.
Sí ante un problema, la desesperación, ansiedad y nerviosismo, le ganan a la racionalidad, la tranquilidad y entereza, muy probablemente un simple charco nos parezca un inmenso océano.
Lo que ocurre a nivel individual, repercute y se dimensiona a nivel general, sí esto mismo le acaece a un funcionario público o a alguien enquistado en el poder, somos en definitiva todos los ciudadanos los que nos vemos luchando a brazo partido en un supuesto mar embravecido, que no es más ni menos que una jarrita que más tarde podría transformarse en la base de un delicioso mate vespertino.

En un día a pleno, en funciones, en vez de encargarse de decidir sobre a quién recibir, a quién llamar, o a quién enviarle una soberbia señal de poder, usted logra que sus riendas le cambien el destino a una sola persona, en una año serán la mitad de mil y en cuatro la mitad de diez mil, sí a eso le suma la familia y las amistades, cuando su período vaya concluyendo, no necesitará lanzarse a la reelección, la pedirán por usted, le irán a golpear las puertas, no a usted, clamando por que se quede.
En definitiva la construcción política, no difiere demasiado de la conquista de una mujer, sí a una dama, la apura, la aprisiona, la atosiga, le pregunta todos los días sí su amor es correspondido, no logrará más que distanciarse, ahora en cambio sí se abre de corazón sin pedir nada a cambio, un buen día la tendrá a sus pies, suplicándole que nunca la abandone.

2011-12-20T17:57:00.000-08:00

Los Problemas históricos y estructurales atentan contra las buenas intenciones de un presupuesto federal.

No se trata, como sí fuera fácil, de torcer el rumbo y el destino de una patria que fue pergeñada a partir de un diseño colonialista, merced a una conquista antojadiza y genocida, se pretende que el próximo presupuesto, sea “considerado federal” en todas sus partes y artículados, se prescinde de almenos, mencionar un contexto histórico que nos situé en cuadro para ver donde estamos parados.
Cuentan ciertos historiadores, que Florencio Varela, en el año 1843, enfilado en los campamentos unitarios, descolló con la brillante propuesta política de, augurar o gestar, la independencia de las provincias de Corrientes y Entre Ríos, tal como años antes, en aquel entonces, hubo de ocurrir con la provincia Cisplatina (luego la Banda Oriental y finalmente la República de Uruguay), para contar de tal modo, con el apoyo irrestricto, de las fuerzas ofensivas de los imperios británicos y franceses, que más allá de disputas entre sí, tenían como objetivo común, la libre navegación por las aguas del ex virreinato del Río de la Plata, hecho al cuál, se oponía férreamente, el Gobernador de la Provincia de Buenos Aires, y representante ante el exterior, de la Confederación Argentina, Don Juan Manuel de Rosas.

Florencio Varela, a quién nuestro país lo congratularía más tarde, con la denominación con su nombre, a un partido del Conurbano Bonaerense, entre otras cortesías, llevaría la propuesta de crear un estado independiente, conformado por las provincias mesopotámicas, como prenda de cambio, para que las fuerzas militares de los actuales países unidos por el canal de la mancha, sacaran por las armas, al dictador Federal y tenedor de la suma del poder público, según destacaron, incansablemente, los unitarios, fusiladores de Dorrego y vencedores en Caseros.

Finalmente, en la Batalla de Potrero de Vences, Corrientes (o una de las posibles provincias con destino de país independiente) quedo definitivamente integrada a la Confederación, que bajo férreo y dictatorial accionar Rosista, además de desconocer tantos derechos elementales, también otorgó a la eminente nación, una unidad territorial que se mantendría en el transcurso de los años.

Sobrevendrían años más tarde, combates fraticidas, como la sangrienta Guerra de la Triple Alianza, en donde la valiente decisión de los trabajadores de los astilleros correntinos, quedaría en los anales de la historia, al declararse en huelga, para no seguir construyendo armas que fueran utilizadas para aniquilar a los hermanos paraguayos.

La historia no detendría su curso, e independientemente de la visión ideológica que se tenga de nuestro pasado, ni la generación del ´80, ni los conservadores, ni los radicales, ni los peronistas, ni los desarrollistas, ni los militares, ni las diferentes expresiones de los grandes partidos que ocuparon el poder en la democracia, se han encargado de generar una política de estado, propicia y atinente, a los fines de desactivar, el grandilocuente y paralizante, centralismo unitario, que aún continúa desde aquellos tiempos, en donde se estaba conformando nuestra nación.

Se podrían escribir tratados enteros, con datos estadísticos y con citas de documentos oficiales, para avalar, lo que es conocido y reconocido por todos, pero que sin embargo, pese al paso del tiempo, seguimos arrastrando, cuál estigma diabólico, que podría constituirse, como uno de los pilares, de los males que nos atañen como país.

Aún se encuentra vigente la Ley Nacional, impulsada por el ex presidente Alfonsín, para trasladar la capital gubernamental a una ciudad patagónica. Proyecto retomado, por un ex candidato presidenciable, en los últimos comicios, el Dr. Rodríguez Saá, con la variante, de que el traslado se haga a una ciudad cordobesa. Habría que remitirse sí no, a los trámites parlamentarios de ambas cámaras de la nación, o incluso consultar a cuanto legislador nacional haya adquirido la condición de tal, para que comenten, desde hace cuanto (y sobre todo en el punto de la coparticipación federal) se intenta trabajar sobre proyectos, que desactiven, al menos paulatinamente, el centralismo unitario que arrastramos y nos lacera.

Claro que esta aquí, nos remitimos, a lo que se puede documentar, y porque no decirlo hasta aspectos sumamente obvios.

Pero, como toda acción comunitaria, existe un corpus cultural, que sostiene y subyace, esta realidad lamentable e irresuelta, que nos condena a vivir bajo un régimen de unitarismo centralista, más allá de las declaraciones de la carta magna y de los relatos de los libros de historia.

Manifestaciones, acciones y costumbres que traccionamos desde las épocas en donde nuestro país, ni siquiera era conocido por su nombre actual.

Hoy, tataranietos de aquellos gestores de nuestro pasado, nos seguimos comportando, bajo los preceptos antagónicos y de confrontación, como los que hubieron de llevar, a los primigenios Florencio Varela, Juan Manuel de Rosas y demás, al espeluznante conflicto sangriento y civil.

Es un secreto a voces, que en la actualidad, el hombre del interior es discriminado en todos los sentidos, por un capitalino o un porteño. Incluso más, quién ha nacido más allá de la general paz, sabe y tiene conciencia de su situación de ciudadano de segunda. La calle, el vulgo o la gente, se dirige con términos más concretos y más hirientes. Un Jujeño o Salteño, es llamado directamente Boliviano, otro tanto ocurre con Correntinos o Formoseños, que son calificados como Paraguayos. Llega a tal punto, el aferramiento a las pautas culturales, de nuestro país centralista unitario, que muchas veces se dice, con humor por cierto, que todo lo que este límites afuera de la capital federal, pertenece a la barbarie. Innumerables cantidad de ejemplos, se podrían mencionar y que dan entidad, al pensamiento colectivo, que sostiene, la no concreción de un verdadero federalismo. Habría que preguntarse, que van a buscar los cientos de miles de provincianos, que pueblan las villas miserias del conurbano, para estar más cerca de Dios, dado que este, según el adagio, atiende en la capital. Tendría que preguntarse, usted, caro lector, sí es que habita en el interior, cuantas veces tuvo que recurrir a un viaje, para resolver un tema de salud, estudios, de negocios o de divertimento, a la tan cálida y a la vez unitaria metrópoli. En el caso de que habite en la Capital o sus adyacencias, seguramente ya ha recordado, alguna vez, que al menos pensó con términos despectivos hacia sus coterráneos, nacidos en el interior.

Por supuesto que este aspecto fundacional de una república, irresuelto como en nuestro caso, no se solucionará de la noche a la mañana, menos aún si llevamos más de 160 años de continuidad, con el modelo unitario centralista.

Al menos debería constituirse en una bandera, que sea mucho más que proyectos o buenas intenciones, como lo hasta aquí demostrado por nuestra dirigencia en este punto. Incluso debería ser un desafío para intelectuales e historiadores, que siguen pugnando por defender el accionar de diferentes héroes. A la altura de las circunstancias, cabe preguntarse, lamentablemente y en defensa de un verdadero federalismo, sí no hubiera sido mejor que el proyecto llevado a los anglo-franceses, por el unitario Florencio Varela, resultara triunfante, por sobre la, supuesta, política de unidad federal, que forjó Don Juan Manuel de Rosas.

2011-12-18T13:53:00.000-08:00

La Correntinidad al Palo

Por sí algún entusiasta, trasnochado o consumidor de sustancia que obstaculice el raciocinio, la matriz social y política de la provincia de Corrientes, no variará un ápice en sus conceptos fundamentales, que la destinan como el conservatorio de los principios morales más destacados de tradiciones decimonónicas, cuando el mundo estaba lejos de tanto relativismo y posición libertaria. Librepensadores, loquitos, faloperos y todo quiénes osen exclamar un estado diferente de cosas, tienen un único destino, el psiquiátrico, dado que partidos provinciales, los nacionales con sus delegaciones y delegados y por sobre todo la filosofía de vida instituida por el Catolicismo cultural, el que tanta sangre india regalo a su tríada divina para imponer, enajenar y establecer un status quo, una forma de ser, una vela, una oración, muchas iglesias, santos, días festivos, todo permitido pero para unos pocos, que jamás deben reconocer, ni siquiera entre ellos que hacen cualquiera, menos para el afuera, en el afuera hay que condenar, suprimir, al diferente, a las familias, por más que sean miles, que están más allá de las cuatro avenidas, divina división, a los putos, redondos, trolos, por algo la primera pareja que oso casarse en Corrientes, ya esta en Buenos Aires, en esa surte de Sodoma y Gomorra, donde tantos van a cometer sus pecados a vivir una vida inaceptable para la santa y sagrada correntinidad. Correntinidad que se refleja en tan pocos, que tienen posibilidades, por más que no les sea dado, por más que no se esfuercen, ni tengan capacidad, no importa, están dentro de ese núcleo selecto, recalarán en la justicia, en la legislatura, los más aventureros tendrán un emprendimiento, productivo o de servicio, que le venda al estado, que lo enaje, sí ese estado esta para ellos, ¿cuántas serán? Doscientas o trescientas familias, a lo sumo, se podrán incorporar algunas más, pero no intentando cambiar, sino cumplimiento obcecada y obedientemente el conjunto de reglas que ya viene preestablecido, que se ha llevado puesta las transformaciones de Perón y del Kirchenrismo, dado que en Corrientes, nadie quiere ni más inclusión, ni más derechos, que es eso?, para que? A lo sumo y como mucho, a los negros, a los crotos, pan dulce en las fiestas, el plan, una pala, una netbook (porque viene de allá nomás) y listo, que más pueden querer, la provincia es de este grupo, de sus fiestas, sus tradiciones, sus premiaciones, sus héroes, su relato. Todo lo que se diga en contra, incluida esta sarta de sandeces, amerita la condena, el repudio, el escarnio y porque no en nombre de las mayorías pudientes, la cárcel y el destierro a quién se pronuncie de tal manera, por ello y más que nada, por lastima nos reservamos la fuente.

2011-12-15T16:53:00.000-08:00

El Valor de Recuperar la ideología en la historia

A quiénes derraman tinta meliflua, seguramente provienen del muladar de las almas egoístas, y el gobierno nacional y popular les debería cobrar un impuesto por estigmatizar, con esa hipócrita concepción de que pelean por la libertad y la esencia de la humanidad, cuando tan sólo persiguen el pueril objetivo de ver engordadas sus cuentas bancarias, por intermedio de sus gordos patrones que circulan en voluptuosas camionetas a doble tracción.

De lo contrario no se entiende; en caso de que se hayan educado en instituciones privadas enjuiciar a los directivos, o en caso de haber asistido a las públicas, volver a sentarse en los pupitres, o lo que sería más fácil y justo, dejar de engañarse a ellos mismos y a la comunidad toda, y más aún cuando esparcen sus garabateos en el teclado y le dan un enviar desde sus cuentas de correo electrónico, para decir que la historia es, fue o debería seguir siendo la sistemática tontería de billiken de héroes infantiles y fechas marcadas a fuego, el viejo y querido concepto cipayo, extranjerizante, vergonzoso, la befa tenaz a la inteligencia y la cultura general de que mediante la gaseosa y la hamburguesa, que remonta al pan y circo, al inacabable show de televisión, escudados en estos nuevos opios del pueblo, para decir que todo es gestión, administración, todo es aire y sol, nada se discute, todo es sonrisa, ninguna palabra levantada, ni rostro enjuto, el club de la buena onda, mientras ni siquiera estos escribas, ni sus padres educantes, manejan la cosa, lo hacen sus patrones, esos gordos egoístas, y hablamos de la gordura no en cuanto enfermedad, que la es, sino como actitud egoísta, de dominio clasista, esas panzas abotargadas de vinos caros, de carnes grasosas, de lujuria vip, de palcos, de excesos, todo lo que muy pocos sabemos, porque la gran mayoría aún sigue sin saber, pero con la diferencia de que no todos tenemos o hemos elegido la triste, petulante y masturbatoria finalidad de tratar de ser como otros, de esos otros encima que son como son, como ya los describimos y usted los conoce, sino simplemente ser mejores, como lo quiera dios o quién diablos, pero al menos un poco más justos y solidarios.

Como el oculto pacto, sellado en la exultante corte de san Valentín, de un opulento seno materno succionado por una vergonzosa membrana que va tomando forma de labio de un pequeño o del conmovedor encuentro entre una temblorosa y desvencijada mano con un firme y lustrado bastón. Como el declarado concilio, firmado en el facineroso palacio de Cupido, de una reluciente joya introduciéndose con angelical parsimonia en el miembro extendido del amado, o de un virgen diploma entregándose con académica solemnidad en manos de un ansioso profesional.

Nada más y nada menos que el versátil, fulguroso y mítico circuito de causa consecuencia.

Nos los existentes, del mundo nominalizado Universo, reunidos en una porción de espacio físico, por voluntad y decisión de nuestro libre albedrío, en cumplimiento de preocupaciones profundas, con el objeto de constituir la unión de los particulares, afianzar la libertad, consolidar la verdad, proveer el espacio necesario al saber, promover un movimiento cultural de vasta amplitud y asegurar los beneficios del bien como fin último: Para nosotros, para nuestra posteridad y para todos los hombres del Universo que quieran participar de este movimiento; ratificando la irrevocable decisión de constituir un mundo socialmente armónico, económicamente independizado de la voluptuosidad de las representaciones que puedan sujetar el espíritu y políticamente locuaz acerca de una idea que persiga al saber e invocando la protección de toda divinidad o de ninguna, exclamamos, brindamos y establecemos este texto para toda la inconmensurable cantidad de seres humanos.

“Ser libre es actuar para transformar lo que existe¨.
C. Marx

2011-12-07T13:48:00.000-08:00

Pobrezas Mutuas

Noches amorfas, noches bizarras, teñidas por la claridad de la destrucción y ocultas por la oscuridad del alba. Tiempo estancado en el vértigo de la nada, eternidad estampada en el seno de la voluntad aniquilada. Tales sensaciones absorbían mi espíritu, cegando mis pensamientos, que pugnaban en forma vana por hálitos de coherencia y calma.
En tal averno hube de conocer la metafísica de los pobres, la verdadera filosofía inherente a la condición humana. Comentarios desgarradores, historias de horror, impregnadas de sufrimiento y espasmo. Menesterosos y parias que permanentemente hablaban de amores, traiciones y valores. Eximios docentes que daban cátedra acerca de la vida, de sus tragicómicas caras. Los pobres y sus desdichas, los cuales los llevaban a una reflexión permanente de la naturaleza del ser, contrastaban seriamente con la visión de los pudientes y sus máscaras, pues expropiados de lo superficial, impedidos de acceder a los objetos materiales y obligados a permanecer en el mundo de la escasez, ostentaban, con soberbia humildad, el más preciado de los bienes; La libertad del pensamiento y con ello la reflexión profunda. A mis oídos llegaban frases comunes, que poseían lo conciso y certero de la experiencia, relatos plagados de dolor, que ocultaban lo angustiante de las lágrimas, pues los carenciados no entregaban la cruel verdad de sus palabras y en cambio transmitían la sabiduría elevada, esa que habla de las mortificaciones y placeres permanentes, constitutivos, por antonomasia, de la esencia más enconada. En la voz de los menesterosos, encontraba el bálsamo justo y con ello el baño bautismal en sacras y templadas aguas.
Paralíticos, drogadictos, niñas violadas, conformaban el coro de ángeles que la existencia me brindaba. Excusas perfectas como para descubrir luego la metafísica de los pobres y con ello la verdad del alma.
El hombre de letras busca el beneplácito, y con ello el aplauso, del público, porque es la única medida de su éxito. Tal congratulación no lo convierte en un buen o mal literato, simplemente lo transforma en un escritor con lo que ello significa. Los hay soberbios y humildes, adinerados y miserables, sufridos y felices, premiados e ignorados. La edad, el lugar de nacimiento, el color de la piel y lo agraciados o no que puedan ser, poco tiene que ver con la condición de un verdadero hombre de letras. Algunos las musas, algún santo pagano, cristo o satán, los nutren a otros un mal de edipo, un amor no correspondido o una tragedia insuperable los transportan al desahogo por intermedio de la escritura. Existen también los que toman la actividad como un oficio, se entregan con estricta rigidez a un horario pasando arduas jornadas como para llegar al logro de un texto acabado.

En fin, como todo oficio los medios son varios como para acceder al objetivo, que, sin embargo, es único, recabar en las profundidades del ser humano para llevarlo a la superficie de lo verdadero y de lo comprensible.

Como en cualquier actividad también hay que demostrar capacidad, sólo que esta no pende de un examen académico o a una prueba laboral, más bien guarda relación con un permanente sortear de obstáculos de índole existencial, pues el escribir esta estrictamente relacionado con la soledad no solo físico sino también espiritual, la cuál muchas veces insta al escritor su vida abandonar, de tal combate es harto difícil salir triunfante y por lo general se acaba solo, loco o junto a las estrellas por un apresurado deseo de lo eterno alcanzar.
¿Por qué escuchar la supuesta erudición de algún dinosaurio del pensar?. ¿A que se debe que los miles de galardonados catedráticos sólo repitan hasta el hartazgo bellas construcciones teóricas, sin siquiera pensar en lo que dicen o dejan de decir?. ¿Cuál es el motivo que los alumnos detentan como para interesarse exclusivamente en sus nimias existencias, decoradas por ciertas pavadas de momento?. ¿Dónde ha quedado la grandeza del hombre, esa que hace pensar abstracciones generales, que indaga en las eternas preguntas sin respuesta, esa que transforma en inmortal a un simple ser dominado por la carne?. ¿En que nos hemos convertido, acaso en fantasmas influenciables por rancios libros y por petulantes y vacuas ideas que los medios de comunicación nos propinan, acaso en meros títeres payasescos que deambulan en el espectáculo circense llamado vida?

¿Y los escritores donde están?, y ¿los artistas?, lo que debería darse en llamar ¿progresismo?, ¿la supuesta oposición conceptual al conservadorismo?, juntos o separados, parece que a nada de esto se le animan, los que deberían estar dando la pelea grande.
La falta de ideología o en el mejor de los casos de convicciones, arremeten con crudeza en nuestra paupérrima clase dirigente (no solamente la política como se acostumbra a asociar), cuando determinados tópicos se cuelan en nuestra agenda, se entrometen, cuál virus nocivo en un cuerpo, inesperadamente, sin permiso y señalando la debilidad esencial.

2011-12-05T16:26:00.000-08:00

El azar, la necesidad y esas sandeces

Invitado a pensar que la realidad, hace un lugar, a quienes proyectamos, desde el inicio de la conciencia, un plan una idea, pletórica de contenido y sentido. Respiro feliz, cierto aire de realización, triunfo, invade aquello abstracto que se convierte en el alma palpable, tangible, presente, algunos han pensado al azar como necesidad, elemento vital para la teleológica propuesta, del primer padre, sea por desconocer la existencia de este trazado, por adolecer, de esperanza o por pensar sin yugos protectores y ante la indómita, soledad de la nada, la suerte se me figura como el armazón, natural y gratuito de los débiles, las almas mustias, se transforman en algo merced a barquinazos, producidos por el libre y caprichoso danzar del azar, que de tanto en tanto, salva de su condición a quiénes no tienen nada más que su nominalizad, no debería ser motivo de infelicidad que la improvisación, en manos de estos neófitos, que por un golpe de suerte se transformaron en algo, pero ocurre, dado que el mundo nos pertenece a todos y a nadie a la vez, Siempre estuve y estaré en mis propias manos, que garabatean, vocablos insolentes para el sentido, he aquí mi huella, inmortal, por más que sólo acuda a ella, antes de regresar de donde provine. Sin mendigar ni protestar por la ausencia o presencia del azar, evitando que el viento, deposite la hoja donde su curso imprevisible lo indique, habrá pasado, y con ello, uno se irá, sin depender de nada igualmente, en un rincón. La memoria, obligara a la diosa fortuna, a advertir, palabras, que me consta ,que al menos le hacen pensar.

2011-12-02T13:40:00.000-08:00

No preguntes más nada

Me había quedado muy claro, nada se lograría sin la aquiescencia de quién tuviera el poder, independientemente de cómo lo haya obtenido, o lo que es peor, de cómo lo conservara.
Nada, me volvió a agarrar ese ataque, esa picazón en las zonas pudendas, como una especie de ladilla metafísica que se sitúa en los órganos velados por la ropa, porque demonios no tranquilizarme acaso, no desear ser eso, no querer hacer nada más que respirar felicidad rodeado de los míos, comer, dormir, nada más o mejor dicho, que más, para que cambiar, la ideología y esas cosas enfermizas, aceptar el legado, el destino, el karma, la voluntad de dios, recostado en un lapacho, abotargado de vino o agua mineral, el principio budista de no desear, o el cristiano de aceptar, todo sea, por algo que no implique esas ganas de algo, de ese algo soberbio, petulante, estúpido, de cambiar, de poder, de transformar, con palabras, ideas, filosofía, política, porque la desgracia de no ser feliz tan solo con patear una pelota, mirar televisión, darle de comer a las palomas o simplemente caminar, porque ese vértigo, ese fuego fatuo que me impulsa a decir estas cosas, a la burda maniobra de pretender zaherir al poderoso, o los que el poderoso lego su poder en la tierra, que lástima, que mala fé, que desperdicio, cuál será el punto final para este sometimiento de ser esclavo de lo que uno pretende cambiar, y sí en definitiva la eternidad es precisamente lo mismo, es decir la repetición de, entonces ya ni siquiera la muerte es salida, y queda el resquicio de ese rincón del costado, ese milagro no esperado, de que de una buena vez uno amanezca curado, por arte de magia, porque el prestidigitador se aburrió de nuestro padecimiento, porque la ciencia invento esa pastilla tan necesaria de conformarnos con lo que tenemos, erradicar el maldito espíritu crítico, esa mosca en la oreja, esa picazón, la náusea, el momento en que todo se nubla, el minuto después del partido de fútbol, o del sexo, tan sólo un instante, esa temporalidad que también es demoníaca, sentirse como en los tiempos de estudiante universitario, teniendo una mujer demandante, una casa a mantener, un hijo creciendo y padres grandes, es como que nada se detiene, que no hay fondo, que todo es caída libre, que uno no aprendió nada, que el cuerpo, más flácido, más envejecido, ya no te aguanta los excesos, te hace temer, y nada uno ahí estoico, grandioso, inmejorable, aferrándose a esa puerilidad de la esperanza, a esa vacío sin tiempo, o para que un buen pedazo de vacío sea todo el tiempo la única preocupación, ocupación, negar todo, olvidarlo, las luchas, los porqués, los deseos, hacer un back up, del espíritu, que todos los santos te nutran día a día, ser albañil y nunca haber pensado, tan sólo, ser esclavo sin conciencia de, vomitar y defecar, al unísono de tantos conceptos, libros, teorías, estupideces de locos, truhanes y enfermos como uno, que legaron tanta pavada junta, para que otros nos contagiemos de ese cuestionamiento permanente, esa insatisfacción que el psicólogo o la psicología no pueden explicar, esa basura enlatada que debería ser expulsada de este mundo para que vivamos felices, sin preguntarnos más nada.

2011-11-30T17:30:00.000-08:00

Lo de Afuera y lo de adentro, reflexión tibia
“La exterioridad como reflejo y consecución del hombre como ser social, posee diferentes medios por el cual se hace presente। Es de obligada necesidad nombrar el certero axioma que postula la aparición del lenguaje como una consecuencia obligada de las contradicciones que parten desde la naturaleza misma de la oposicion
Es decir que esta manifestación contundente encuentra argumentos ineluctables en la profundidad misma del ser (entendido este como simple nominalizad particular de un género abismal). Tal es así que el continuo devenir o la ficcional temporalidad que acaece en el interior del hombre y se traduce en el hecho de ser social, comprende un sinfín de lucubraciones que parten desde una cuestión de inexpugnable realidad innata, o sea desde un punto estrictamente ligado con las entrañas mismas de la esencia (entendida esta como lo menos influenciado por el factor social).
Es por esta razón que la soledad pura, enmarañada en un sinfín de espejismos, no puede manifestarse de un modo contundente, a tal punto que sus medios que intentan llegar al corazón mismo de una definición solo abordan complejas conceptualizaciones que por circunstancias sociales equívocas discurren en teoremas que derivan en simples opiniones.
Es de vital importancia tomar parte de estos preceptos, ya que de algún modo indican el porque de los fracasos y el porque de las ficticias representaciones a las cuales el ser humano se sostiene tan cómodamente.
La representación, el símbolo, dieron comienzo a una serie de sistémicas manifestaciones con el fin de garantizar una organización obligada, ya que la solución o toda situación problemática orillaba por la exterioridad.
Creemos que la partogénesis en un imaginario agrupamiento de genes, indicaba este camino, el pequeño animal sabía donde encontrar sus nutrientes.
Una de las proteínas más rica en energía fue nominalizada con posterioridad como dimensión temporal. Esta de algún modo se transformó en un gran vicio para el pequeño animal, una substancia cuasi ineluctable. Sabemos, de que modo los irrefrenables deseos superfluos perjudican a la víctima de estos. Intentaremos esbozar un vital tratamiento que no solo ataque de raíz al problema, sino que además apunte al verdadero tópico neurálgico.
Desde el momento mismo en que surgió una diferencia terminante entre los movimientos del sol y sus constantes juegos con la luna se desarrolló una arrasadora programación temporal, que como punto final de los extremos verosímiles, que participan en los cuadros computables de cuerpos axiológicos certeros, lleva el nombre de Grenwich.Esta especificación objetivamente (o sea sin contar los efectos causa consecuencia que pueda llegar a ejercer) modificó una relación del hombre para con su hábitat. De esta manera el ser adquiría un particular atributo que luego terminaría siendo una parte constituyente de él mismo. Es decir, un objeto de vital energía, con el poder suficiente de direccional ciertas conductas y manifestaciones.
Lamentablemente todo se fue aglomerando tras esta magnánima pantalla, los acontecimientos fueron catalogados según esta dimensión, el hombre fue considerado según esta magnitud, que ya tenía un carácter de inevitable, y todo seguía tal cual alguna vez no había sido un espacio dirigido o capitaneado por el tiempo”

2011-11-30T14:27:00.000-08:00

De Buenos Aires a Corrientes (Relato)

Me dirigí al ascensor de los empleados, cómo para bajar y luego caminar hasta mi casa. Dentro del mismo, un joven trabajador, comentaba en voz alta, que ya no permitían más, descender por el ascensor de los legisladores a todos que no fueran tales. Ya está, pensé. Este es el punto de inflexión. Nuestro país se normalizo. Veníamos de una grave crisis de representatividad, que hubo de amenazar a la institucionalidad toda. Poco a poco, ese fuego se iba apagando, tímida y vergonzosamente. Estos tipos están recuperando todas sus prerrogativas. Vuelven a ser la realeza latinoamericana. Al terminar de verter estos conceptos, me encontraba sobre la avenida Rivadavia. Pensaba en la vorágine de los sucesos, ayer nomás, parecía que todo se iba al demonio. Hoy ya estábamos nuevamente encorsetados en un sistema social, similar a cualquier sociedad feudal del medioevo. Al llegar al cruce de la avenida con la calle Pasco, me detuve a los efectos de ingresar al videoclub. Prescindí de dirigirme al sector de los dramas. No tanto por que no tuviera interés en llevarme una película de tal temática, más bien porque ya las había visto a casi todas. Me paré frente a los filmes nacionales. No era muy afecto a la producción nacional, tampoco desconocía por completo lo que sucedía en el cine vernáculo. Tras recordar muchas películas que hubo de ver a lo largo de mi historia cinéfila, me dediqué a leer la contratapa de las cajitas, en donde se brinda un breve resumen de la historia y el nombre de los directores y actores, de las otras tantas películas que no había visto. Luego de cuarenta minutos de observación, me hube de fastidiar por una característica muy peculiar, que ostentaban las producciones de nuestro séptimo arte. Casi el noventa por ciento de las películas tenían directa o indirecta relación con la época de la dictadura. Un tipo o una mina que no tenían clara su identidad, o un viejo que de repente era asaltado por los deseos de rescatar, de su turbio pasado militar, las criminales acciones que había llevado acabo. Ejes centrales, que no diferían mucho en la trama, de las diferentes historias que obligadamente nos conducían a los terribles años de plomo. Maldita obsesión, hube de exclamar antes de retirarme de ese sector del videoclub. Tras quince minutos más de búsqueda, opté por llevarme una comedia llamada el Tiempo Ausente.
A las dos cuadras, me volví a detener. Me iba a llevar una pizza de un restaurante bautizado La Posta del Once. Que confusión hay en este barrio, pensé. En un radio de dos kilómetros cuadrados, diferentes negocios de diversos ramos, quinielas, cibercafé, librerías, confiterías, llevaban nombres distintos que supuestamente hacían referencia a un único barrio. Uno no termina de enterarse si esta zona es congreso, once, san cristóbal, balvanera o boedo, pensé. Al finalizar la observación de la mezcolanza, que no brindaba una identidad definida al barrio en donde vivía, la pizza ya estaba lista. Salí rápidamente, para que la comida no se me enfriare y en menos de cinco minutos me encontraba en el departamento.
Prendí el televisor, en un programa periodístico volvía a estar al aire la política rubia, que no se cansaba de hablar de mafias y de vaticinar profecías. Mientras masticaba la muzzarrela, pensaba en que en realidad esa blonda dirigente, se parecía a la madre que ningún adolescente querría tener. De todas maneras, me encontraba cansado. No tenía ánimo como para seguir pensando. Hube de llamar a Viviana. Escuchaba el resumen de su día, y luego le comentaba las vicisitudes del mío. Realmente la extrañaba, quería, deseaba y moría por una segunda oportunidad para volver a vivir con ella. Me iba a hacer muy mal si me detenía en seguir en ese sendero de añorar su compañía. La despedí y sin pasar por el baño, me fui directamente a la cama.
En compañía de interminables mates, y de diferentes clases de chamamé, las casas humildes o ranchos, adornados con pancartas, carteles o banderas, nos recibían con grandeza y admiración a los visitantes. Yo, un regordete, en la preadolescencia, era tratado de Ud. por cientos de ancianos, con el rostro surcado y con la dignidad aniquilada, que simplemente eran llamados hombres de campo. En el medio del calor y de la llanura, asomaban pueblos fantasmas, que parecían olvidados, hasta por el mismísimo dios. De repente una mujer anciana, ataviada con una especie de delantal, me tomó de la mano. Su rostro denotaba un parecido, a la típica cara de las monjas de clausura. Vos vas a ser quién pueda, me hubo de decir al oído la señora.
Me levanté con ganas de orinar. Sin noción del tiempo, recordaba el sueño que había tenido. La boca pastosa y una picazón generalizada en todo el cuerpo me hubieron de acompañar al baño. Al culminar con la necesidad fisiológica, realicé una práctica no muy habitual. Me dirigí al espejo y me escruté larga y detenidamente. Saliendo del estado de soñolencia, intentaba rescatar los más mínimos detalles de las imágenes con las cuales había soñado. La mujer llevaba un pañuelo de color rojo. El chamamé que sonaba en esa ranchada era uno llamado Pedro Canoero. Yo llevaba puesta una remera blanca, de manga larga. Cuando la mujer me habló, me miraba fijamente a los ojos. Al concluir con el racconto pormenorizado, me dirigí a la pieza, en donde reposaba el reloj despertador y que oficiaba como vestidor. Los números rojos del aparato eran contundentes, cuatro y cinco. Hube de dar varias vueltas en la cama antes de conciliar el sueño. Lo último que pensé, antes de quedarme dormido, fue que tenía un rico material para llevarlo a la terapia.

2010-12-13T12:22:00.000-08:00

El Nuevo Secretario de Cultura del MUP Con Oscar Parrilli

El Escritor Francisco Tomás González Cabañas, junto al conjunto de delegados de la Provincia de Corrientes, participaron del 4º Plenario Nacional del MUP, llevado a cabo este miercóles 8 de diciembre en las instalaciones del Hotel Bauen, de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires।

En el acto de apertura, el escritor mantuvo un diálogo con el Secretario General de la Presidencia de la Nación (foto adjunta), Oscar Parrili, quién le transmitió al joven correntino "La continuidad del trabajo codo a codo, con el intendente Camaú Espínola, para lograr la profundización del proyecto nacional y popular en Corrientes".
Parrilli, quién dió apertura al plenario nacional del MUP (agrupación nacional con presencia en todos los distritos del país) expresó su satisfacción por el marco multitudinario e instó a continuar el trabajo militante de cara a 2011.
Posteriormente, los delegados de todo el país, definieron las nuevas autoridades del MUP Nacional, determinando que la secretaria General (antes a manos de Federico Martelli, que además de funcionario del MInisterio de Desarrollo, tomará las riendas políticas de COLINA) pasara a Rufino Almeida (anteriormente secretario gremial del MUP).
La Provincia de Corrientes, por intermedio del escritor Francisco Tomás González Cabañas, tendrá su espacio en la mesa nacional, dado que el mismo obtuvo la secretaría de Cultura y Deportes del MUP.
"Espero estar a las alturas de la circunstancias y demostrar a los compañeros militantes que el trabajo cultural no pasa por citar o leer a Borges, sino por combatir aspectos conceptuales, que detienen la marcha de un país con más oportunidades para todos, por sólo dar un ejemplo, no puede ser que las industrias de la cultura, péliculas y música, definan que exista un "mercado legal" y otro pirata o trucho, obligándonos al conjunto de la ciudadanía a que nos hagamos cargo de los costos de publicidad y de altos honorarios de artistas estrellas, pagando cifras siderales por alquilar una película o comprar un cd de música, mientras el mismo sistema ha creado, un mecanismo mediante el cuál podemos acceder a un costo mucho más bajo o razonable, y aún así nos quieran hacer creer que el acceso a esos valores culturales, tienen que ser para pudientes o para una clase elitista, trabajaremos en estos conceptos y en los programas concretos de cultura, para hacerla más accesible y permeable a quiénes demuestren ganas y voluntad de expresar sentimientos o pensamientos, que son la sustancia básica de lo que, algunos pretenden definir altisonantemente como cultura".

2010-11-17T18:05:00.000-08:00

CON CRISTINA EN CURUZÚ

2010-07-02T14:44:00.000-07:00

Acto Homenaje de la Militancia Correntina a la Memoria del General Juan Domingo Perón.

En la plaza Juan Domingo Perón, de las Mil Viviendas de la Ciudad de Corrientes, la militancia del peronismo correntino se dio cita para conmemorar la memoria del general Juan Domingo Perón, a 36 años de su fallecimiento.

Arriando las divisiones y los internismos, un nutrido grupo de reconocidos compañeros brindaron su cálido homenaje al líder y conductor del peronismo, entre los que estuvieron presentes se destacaron, Alfredo Gallardo, la Diputada Irma Pacayut, los funcionarios municipales, Locket y Barrionuevo, la ex legisladora Mirta Zalazan, el ex Senador Fagetti, la ex concejal Lilian Caruso, los dirigentes Julio Pez, Alejandro Karlem, el Tano Lombardi, Lito Yancovich, Tito González, Gerardo Morales, Ana Silvero, Peti Molina, Tiqui Urbina, Fernando Roldán y Francisco Tomás González Cabañas entre otros.

Más allá de los discursos, de los diferentes dirigentes, y por más que sobrevuelen, diferencias, cuestiones no cerradas y el dolor por no haber llegado al poder, tal como viene sucediendo desde el `73, la militancia peronista rindió su homenaje a su líder, en una fecha tan especial, donde por motivos que se desconocen, el partido no abrió sus puertas para la conmemoración, como venía sucediendo, desde hace algunos años a esta parte, ante una fecha tan trascendente para el calendario de la liturgia peronista.

Igualmente, los compañeros militantes, en una nueva muestra de entendimiento, hacia una cúpula que de tanto en tanto, olvida reconocer a sus bases, generó y conmemoró a su líder, tal como la historia lo indica, con acto público entre compañeros, pintando el destruido busto del General, más allá de diálogos ásperos y de lineamientos nacionales disímiles, dando la cara a la compañerada y la gente, y no ocultándose en el olvido o en fríos saludos mediáticos.

“Mejor que decir es hacer, y mejor que prometer es realizar”
Juan Domingo Perón.

2009-09-30T16:47:00.000-07:00

El Domingo votemos por la Libertad

La democracia se edifica desde el patrimonio más sagrado de la humanidad; la libertad. Los diferentes sistemas políticos, parten desde el respeto a los actos soberanos de cada uno de los ciudadanos, dentro de reglas de juego, estipuladas por representantes del pueblo, elegidos en actos electorales organizados para estos fines.

En Corrientes, el sistema electoral, y resultado de las urnas mediante, habilitó a los primos Ricardo Colombi y Arturo Colombi, para que diriman en segunda vuelta, cuál de los dos será gobernador.

Quiénes hace años, venimos trabajando en una opción diferente, que por escasos votos no accedió al balotaje, nos vemos impelidos a elegir, no sólo a quién votar, sino más que nada como votar.

No podemos olvidarnos que antes de la interna del PJ, proceso que derivó en la candidatura oficial de Fabián Ríos, les dijimos a los compañeros y a los independientes “Que los Colombi resuelvan sus problemas en el patio trasero de una casa en Mercedes”

Tampoco podríamos actuar, desde la resignación, el dolor o la tristeza por no estar en la segunda vuelta, nada que provenga desde lo emotivo solamente, sin ser tamizado por la razón o la convicción nos movilizaría a nada serio.

Vamos a centrar en definir como votar y no a quién votar, básicamente porque más allá de no sentirnos libre políticamente (por responsabilidad de nuestros gobernantes) lo que pretendemos es la libertad política, y esto se define en como vamos a votar, dado que los que se plantean, a quién votar, no están actuando libremente, lo hacen, lamentablemente, condicionados.

Tanto Ricardo como Arturo, tuvieron la posibilidad de comentar a la sociedad que van a hacer, sin explicar porque no lo hicieron cuando gobernaron, claro esta, con nuestra provincia. Sin embargo, tanto Ricardo como Arturo, se dedicaron a denunciarse mutuamente, nos contaron, según cada cuál, quién ha robado más, nos mostraron sus propiedades en afiches y hasta funcionarios de ambos, se encuentran tras las rejas o tienen causas abiertas en avanzado estado procesal.

Cuando finalice el mandato que se inicie en diciembre, serán 14 años de gobierno radical. Nuestro partido formo parte de una alianza con este partido, durante dos períodos, y todos sabemos, y mucho más los funcionarios designados en pos del acuerdo, que muy poco se ha cumplido y más que una sociedad, fue una sumisión hacia Ricardo y Arturo.

Sí los Colombi hubieran sido respetuosos con el sistema político, habrían dirimido sus postulaciones pasando primero por una elección interna, explicando a la ciudadanía porque no hicieron lo que prometieron cuando llegaron al poder, y que van a hacer cuando lleguen y finalmente, hubieran presentado sus respectivas declaraciones juradas de bienes.

En vistas a que pretendemos actuar libremente, respetando a nuestros órganos partidarios que se expidieron, vamos a votar la lista 2, a Fabián Ríos, nuevamente, por más que el sistema, justamente, considere el voto como nulo.

Pensar que tenemos que elegir entre las opciones válidas, es decir entre Ricardo y Arturo, no va a consolidar nuestro cosmos político, lo único que lograremos es que cada uno de los primos nos cuenten como sí fuéramos una cabeza de ganado de algunas de sus estancias.

Y esto no es una chicana política, porque en caso de que el próximo gobernador, nos demuestre con su accionar que hará las cosas por la mayoría de los correntinos, sin importar nuestro color político o cuál de los Colombi nos resulta menos perjudicial, no necesitará que lo llamemos por teléfono o que firmemos documentos, antes del balotaje, para que nos respeten como sujetos políticos o nos respeten desde lo institucional, sea por los fondos co-participables de municipios o la bajada de proyectos y programas.

El respeto a nuestra libertad política, por querer otra cosa que no sea Colombi, más allá que la segunda vuelta sea entre ambos, no se negocia, no se pide.

El respeto a nuestra libertad política se gana en el día a día y en las urnas, como casi nos ganamos el derecho a estar en la segunda vuelta, este domingo no desperdiciemos la última oportunidad de hacernos respetar por quienes nos volverán a gobernar (y van 14 años...), digámosle con la lista 2, con la boleta de Fabián, que sea quién sea, va a tener que gobernar para todos y sujetos a derecho.

“Soy libre de hacer una cosa determinada a condición de que nadie me impida hacerla o me castigue por haberla hecho o me imponga la necesidad o la obligación de hacerla” (Félix Oppenheim).

2009-09-30T16:43:00.000-07:00

Peronismo Joven
Dos Actos Más en Bompland y Paso de los Libres

Este viernes 4 de septiembre la nueva dirigencia peronista confirmó la realización de sendos actos en las respectivas sedes del PJ de Bompland y Paso de los Libres. Francisco González Cabañas, Bruno Carlino, Hugo Rindel, Benjamín Lencinas, Dardo Soto y Fernando Roldán, expresaron que en la pequeña localidad estarán acompañados del Intendente Osvaldo Pérez, mientras que en Libres el organizador será el concejal Martín Joulia, la temática de los mismos, además de fortalecer el proyecto político peronista, tendrá como eje el cupo generacional y la participación de los jóvenes en el quehacer social.

Para las 19.00hs la nueva dirigencia del Peronismo Joven estará en Bompland, presentando el proyecto de Cupo Generacional, con el intendente Osvaldo Pérez, Bruno Carlino afirmó “Propiciando esta oportunidad a una generación de Argentinos, cumpliremos con las leyes, y a su vez, con el deseo del inconsciente colectivo de renovación generacional, respetando las instituciones y generando dentro de los partidos políticos una interacción, actualmente ocluida, con los sectores jóvenes. Logrando también una mayor participación de estos en los temas públicos, y forjando una sociedad más comprometida y cercana a todos los sectores”.Para las 21.00hs el acto será en la sede del PJ a cargo del concejal Martín Joulia, para tal cometido, Benjamín Lencinas expresó “No pretendemos instalar argumentos de barricada o populistas, bajo la falacia de que por la simple condición de tener menos de cuarenta (40) años el funcionario será probo y sumamente capaz. Seguramente existirán diversas acciones contrapuestas, llevadas a cabo por sendos beneficiarios de la ley, de todas maneras nuestra condición humana es el fiel reflejo de que independientemente de los géneros podemos obrar bien como mal, pero lo que no debemos realizar es desatender esta cuestión primordial y con convicción y razón actuar en consonancia con la ecuanimidad, para brindar la oportunidad a nuevos actores generacionales de la política, para el bien del conjunto de la sociedad.”
Francisco Tomás González Cabañas, confirmó que el grupo de la nueva generación trabajará fuerte la semana previa al comicio en localidades como Solari, San Carlos, Tabay y Ramada Paso, con sendas organizaciones de jornadas solidarias con presencia de médicos, abogados y asistentes sociales.

2009-09-30T16:35:00.001-07:00

Por muy poquito

El Movimiento de Unidad Popular, consagró este último domingo al Concejal Marito Vega en Saladas, como así también la reelección del Intendente de Ramada Paso, Salvador Koki Puyol. Un rol destacado, pero que no alcanzó les tocó al Tata Encina, Candidato a Concejal en Sauce, como la candidata a Intendente Nancy González. El Principal Referente del MUP, Francisco Tomás González Cabañas expresó “Con el sinsabor de que nos faltó tan poquito para la segunda vuelta y muy satisfechos por el éxito de Camau en Capital, tanto en el proyecto de Fabián, que conformamos desde antes que este sea candidato, como desde el lanzamiento de Camau a su candidatura, hemos aportado lo que no teníamos para que parte de un sueño se haga realidad”. Renglón aparte mereció la denuncia penal presentada por el escritor en la fiscalía correccional 1, a cargo de la Dra. Delfino, por amenazas reiteradas, incluso después del comicio.

Desde el Movimiento de Unidad Popular, ya se está pensando en la reestructuración del gran proyecto peronista para llegar a la gobernación, mediante la gran elección realizada por el Candidato Fabián Ríos, quién contra todos los pronósticos araño la segunda vuelta.
En la capital el trabajo fue arduo desde las tres sedes, dos en los barrios y una en el centro desde donde se movilizaron 23 automóviles para transportar a los militantes, y se mantuvo una fiscalización general en las diferentes escuelas.

En Saladas, mediante “Marito Vega” el MUP llegó al concejo deliberante, el edil electo comentó “Superamos nuestras expectativas y esto nos potencia para cumplir nuestras responsabilidades y profundizar los lazos con los compañeros Esteban Concia y Francisco Cabañas para que esto sólo sea un punto de partida.”-

En Ramada Paso, el Koki Puyol retuvo la comuna y se comprometió a responder “realizando el mejor y último mandato, para que Ramada Paso finalmente pueda desarrollarse sin obstáculos”. Tito Aguirre de Tabay, ya Intendente electo, también se mostró conforme por la elección realizada.

En Sauce, como en Solari, se sabía desde un arranque que las probabilidades eran pocas, como para que accedan, tanto el Tata Encina (5 candidato a concejal) como Javier Soto a la intendencia, pero en ambas comunas se realizó una excelente elección.

Lo mismo ocurrió en Mercedes, a través de Patricia Cáceres, como en Mocoretá, a través de Marcos Michellod, que sí bien no fueron candidatos, formaron parte esencial de Correntinos por el Cambio en dichas localidades, movilizando a muchísimos compañeros para que consoliden la opción.

En San Carlos y en Ituzaíngo, los números no fueron los esperados, pero más allá de ello, los compañeros se comprometieron a redoblar los esfuerzos para mejorar las chances en vistas a los próximo comicios.

Finalmente, y más allá del sinsabor de no estar en la segunda vuelta por un puñado de votos, lo único que empaño la jornada, fue una nueva amenaza recibida por un familiar de Francisco González Cabañas, quién realizo la denuncia en la fiscalía correccional 1, a cargo de la Dra. Delfino, y de la cuál prefirió no detallar para no mediatizar un tema tan sensible que se encuentra en el ámbito de la justicia.

2009-08-19T15:03:00.001-07:00

La Renovación Dirigencial con el Koki Puyol en Ramada Paso

Los dirigentes, Francisco Tomás González Cabañas (MUP), Bruno Carlino (Cupo Generacional), Benjamín Lencinas, Dardo Soto, Fernando Roldán, Hugo Rindel y Mariela Guastavino, estuvieron presentes, acompañando al proyecto del peronismo que tiene como candidato a Fabián Ríos a Gobernador, y a Koki Puyol para un nuevo turno en la Intendencia de Ramada Paso.

Más de trescientas personas se dieron cita en el anfiteatro de Ramada Paso, para asistir al acto de lanzamiento de Koki Puyol para la reelección en la comuna cercana a Itatí, acompañado de dirigentes de peso del peronismo que vienen con la firme apuesta del recambio generacional, estuvieron representados en la palabra, por el escritor Francisco Tomás González Cabañas, quién afirmo: “No caben dudas que las gestiones que realizamos para que Ramada Paso, posea sus cursos de capacitación para jóvenes becados, lo realizado conjuntamente con Fabián Ríos para el asfalto, no hubiera sido posible, sin un Intendente como Koki Puyol, hoy con el fuerte acompañamiento de toda una estructura de cuadros renovados y preparados del peronismo, haremos posible el sueño de nuestros abuelos, de que una vez por todas en Corrientes prevalezca la justicia social, como factor decisivo y determinante de la cosa pública”.

El Intendente que va por la reelección, afirmo “Todo hubiera sido más difícil sin el aporte de Francisco Tomás González Cabañas y el grupo de dirigente que trabajan por la renovación de cuadros dirigentes, por esto mismo acompañamos al Senador Fabián Ríos, quién triunfará en Ramada Paso, el próximo 13 de septiembre, como espero que triunfe en toda la provincia.

Finalmente Bruno Carlino (Cupo Generacional) señalo los próximo pasos de campaña del grupo de cuadros de la renovación dirigencial, “Estaremos en Saladas apoyando a nuestro candidato a concejal Joven para finales de esta semana, como para la próxima en Sauce, para apoyar a otro postulante nuestro de 22 años, analizamos también una invitación para un encuentro nacional de reforma política que se hará en Pinamar para finales de agosto”.

2009-08-19T14:48:00.002-07:00

La Nueva Renovación en Marcha

Organizado por el referente del MUP-Corrientes Francisco González Cabañas e invitado por la candidata a intendente del PJ San Carlos, Nancy González, Bruno Carlino participó en el acto que se llevó a cabo el viernes 14 de agosto en la unidad básica partidaria, en donde hizo entrega de una donación de libros provenientes de la Fundación Alemana Konrad Adenauer (KAS) a instituciones del medio local como lo son Caritas, Iglesia Asamblea de Dios y la Escuela Comercial Provincial Diurna, y de 5000 unidades de profilácticos gestionados ante el Ministerio de Salud de la Nación con el Programa de educación sexual y procreación responsable.

Nancy González aprovechó para hacer entrega de un nebulizador a la familia Gómez que tienen una nena de dos años que padece y sufre de asma. También estuvo presente Lito Almirón, candidato a primer concejal y presidente del PJ local, que en forma conjunta, hicieron entrega de más de 100 PEC (Programa de Empleo Comunitario) con sus respectivas cargas administrativas, informando las fechas y bocas de pagos. Ambos candidatos agradecieron afectuosamente la presencia del joven dirigente por haberse acordado y acercado hasta San Carlos, brindando el apoyo total en el marco de la campaña electoral para el 13-S.

A su turno, Bruno Carlino, cerró el acto con un fuerte mensaje político partidario en donde concitó la atención de todos los presentes, “…ésta es la mujer que conducirá los destinos del gobierno comunal de San Carlos a partir del 10 de diciembre de este año cuando en un mes el pueblo la elija como su nueva representante..” Continuó diciendo que el peronismo gobernará varias localidades del interior provincial empezando por Nancy acá, con Víctor Giroud en Santo Tomé, con Eduardo Galantini en Monte Caseros, con Koki Puyol en Ramada Paso, con Nancy Sand en Bella Vista, con Camau Espíndola en Capital, con Fabio Soto en Mburucuyá, con Tito Aguirre en Tabay, y con muchos otros municipios más, el peronismo se reestructurará para comenzar a trabajar un verdadero proyecto de poder con miras al 2013.
Comentó además que “ya soplan vientos de cambios en el peronismo provincial y que los dirigentes que nos encontramos hoy en día compartiendo la franja etaria de los 30 a los 40 años, tendremos un rol esencial en la vida política e institucional del partido”. Manifestó además que ya está en marcha la nueva renovación política en el peronismo provincial y que ésta tendrá una fuerza tal que será indetenible, ante el aplauso generalizado de los militantes, referentes, simpatizantes y público que se hizo presente en el acto.
Para culminar, agradeció profundamente el apoyo del compañero Carlos Farizano hacia la candidatura de Nancy González, ya que desde el inicio de la campaña electoral está permanentemente colaborando y guiando a la compañera Nancy con toda su experiencia política para que ésta pueda llegar al municipio de San Carlos.

2009-08-13T16:03:00.000-07:00

Lanzamiento de la Reelección del Intendente del MUP Koki Puyol

El actual Intendente de Ramada Paso, de las filas del Movimiento de Unidad Popular (MUP) Corrientes, Salvador “Koki” Puyol, hará su acto de lanzamiento, para un nuevo período, este domingo 16 de agosto al mediodía en la plaza central de su localidad. Francisco Tomás González Cabañas, será parte del mitin, conjuntamente con el vicegobernador Rúben Pruyas y partenaire del candidato Fabián Ríos. Asimismo “Bruno Carlino, de “Cupo Generacional” y un grupo de jóvenes abogados vinculados al peronismo serán parte del acto central.

El Movimiento de Unidad Popular (MUP) una de las pocas organizaciones vinculadas al proyecto de Fabián Ríos que nunca ha cesado en su esfuerzo ni en sus convicciones para instalar un gobierno peronista en Corrientes, realiza su segundo acto de cara al 13 de septiembre.

El primero fue realizado en San Carlos, a través de su candidata a Intendente, Nancy González, Francisco Tomás González Cabañas y el Intendente de Santó Tomé, Carlos Raúl Farizano con gran expectativa para llegar al poder de la comuna.

En esta oportunidad, Salvador “Koki” Puyol, otro de los intendentes del MUP (más el ya consagrado Ramón “Tito Aguirre” de Tabay) hará su lanzamiento, con un gran acto público este próximo domingo 16 en horas del mediodía.

Ya están confirmadas las presencias del Vicegobernador, y compañero de fórmula de Fabián Ríos, Rubén Pruyas, del dirigente Bruno Carlino de Cupo Generacional, y de un grupo de Jóvenes abogados vinculados al peronismo.

Salvador Puyol, destacó de sus últimos cuatro años de gestión, la realización del anfiteatro y el asfalto de las primeras cuadras de la comuna de Ramada Paso, para los próximos cuatro años, Salvador prometió profundizar la transformación.

2009-07-22T08:28:00.000-07:00

Entrega de Petitorio al Ministro de Salud Schneider

El pasado Jueves 2 de julio más de 50 jóvenes se convocaron en el ministerio de Salud de la Provincia de Corrientes, bajo la consigna de mayor claridad y transparencia en el manejo de la Gripe A, solicitando entre otras cosas, que el Ministro Schneider, manifieste con claridad sí se dedicara a su campaña política como candidato a Intendente en Santó Tomé, o en su defecto se hará cargo de lo que le demanda su Cartera a cargo. La actividad, propiciada por "Cupo Generacional", liderada por Francisco Tomás González Cabañas, es un primer paso para continuar con acciones ciudadanas que hagan uso del derecho público, contemplado en la carta magna, para que los ciudadanos tengamos más información acerca de las acciones u omisiones de nuestros funcionarios provinciales.

PETITORIO ENTREGADO:

MINISTERIO DE SALUD PÚBLICA DE LA PROVINCIA DE CORRIENTESSR: MINISTRO Los abajos firmantes, ciudadanos de esta provincia, le solicitamos respetuosamente, ante el avance de la “Gripe A” que se tenga a consideración las siguientes sugerencias. A) Distribución gratuita de barbijos y alcohol en gel, en las guardias de hospitales públicos y de clínicas privadas, como así también en las principales paradas de transporte público. B) Montar un “Hospital de Campaña” dedicado exclusivamente a la atención de posibles casos de “Gripe A” C) Información Clara y fidedigna de números de muertos y de enfermos por la mencionada enfermedad D) Incrementar el gasto oficial de publicidad, a los efectos de alertar a la población sobre esta problemática, decreciendo en lo posible la “publicidad política” E) Incrementar los recursos del Ministerio del tesoro provincial para hacer frente a la situación. F) Que usted, Señor Ministro, ante la comunidad, defina con claridad sí en lo sucesivo se dedicara a su campaña política como candidato a Intendente de Santó Tomé, para lo cuál consideramos más que necesaria su renuncia, o en su defecto se encargara, sin otros objetivos, a trabajar en la cartera, full time, a los efectos de combatir el flagelo.- Sin Otro Particular.

2009-07-22T08:24:00.000-07:00

Construyendo Política en tiempos de Rosca..

Este pasado fin de semana, el dirigente nacional del MUP, Esteban Concia y el referente provincial, Francisco Tomás González Cabañas, mantuvieron una intensa actividad política, desarrollando en una primera instancia, un acto en la localidad de Nueve de Julio (Departamento de San Roque) con la participación de más de 200 jóvenes, entre los que se encontraron el Intendente de Mantilla, César Acevedo, el Presidente del PJ de Mariano. I. Loza, Javier Soto, delegaciones de Gobernador Martínez y Chavarría, al día siguiente se llevó a cabo un encuentro con el intendente electo de Tabay, Tito Aguirre y posteriormente una reunión con el candidato a concejal del MUP Saladas, Marito Vega.

“Mientras el 90% de la clase política, está en estos momentos detrás de un escritorio, pujando por ver en que lugar de las listas se encarajinan, nosotros estamos acá, en el territorio, con ustedes, cómo lo venimos haciendo desde hace años, trabajando fuerte por una nueva generación que trabaje, más allá de cargos, que trabaje por el concepto político, que nace del peronismo, de transformar la realidad, para tener una patria más inclusiva y equitativa”, así arrancaba Francisco Tomás González Cabañas, su discurso ante más de doscientas personas, convocadas por el joven concejal de 9 de julio, Sebastián Insaurralde, quién trabaja, junto con todo el peronismo y un conjunto de partidos, para que su padre, “Pitón” Insaurralde, llegue a la intendencia.

Saludaron también, el concejal del MUP de Ituzaíngo, Daniel Helmann, el Presidente del PJ de Mariano I. Loza, el intendente de Mantilla, César Acevedo y finalmente el líder del MUP Nacional Esteban Concia. Este aludió a la importancia de construir política, con bases sólidas, tanto conceptuales como programáticas, que se nutran desde lo cultural, para recrear el sentido colectivo de la política, anteponiéndolo a la idea liberal del individualismo que sólo genera darwinismo social.

En la segunda etapa de la gira, en la localidad de Tabay, el intendente Tito Aguirre, recibió a Concia y González Cabañas y coordinaron trabajos en un corto plazo, para empezar a trabajar en programas y proyectos de diferentes organismos de Nación, a los efectos, que a partir del 11 de diciembre, ya se perciba en Tabay, la llegada del Peronismo.

La Gira concluyó en Saladas, donde el candidato a Concejal del MUP, Marito Vega, se reunió con Concia y González Cabañas, para coordinar una reunión provincial de candidatos jóvenes peronistas, para mediados de agosto en dicha localidad.

Antes de su regreso a Buenos Aires, Esteban Concia, mantuvo reuniones en la sede del MUP Corrientes, con los dirigentes Cheto Lazcano de Alvear, la concejal y candidata a Intendente Nancy González de San Carlos, Luis González de la Cruz y el Concejal Raúl Sand de Bella Vista.-

2009-07-22T07:55:00.000-07:00

El MUP y el Cupo Generacional hicieron posible el triunfo de Tito Aguirre en Tabay...

La comuna de Tabay (Corrientes), cambio de signo, el intendente liberal, Juan Carlos Sandoval, perdió, por algo más de 50 votos en manos de Ramón Tito Aguirre, quién contó con el total apoyo de MUP y Cupo Generacional, liderados por Francisco Tomás González Cabañas. Este afirmó en relación a la jornada electoral. "Como agrupación jugamos una sola intendencia y la ganamos, contra el aparato, contra todos los pronósticos, porque tuvimos un excelente candidato como Tito, y porque bajamos recursos y programas mediante el MUP Nacional, por tanto estamos más que satisfechos, en otro distrito como San Carlos También, de la mano de Nancy González estuvimos bien, en la Capital, movilizamos veinte autos propios, que hasta tuvieron que padecer la denuncia de que se rompía la veda, cosa que nuestros abogados nos dijeron que no era pertinente, algunos policías de la provincia nos obligaban a sacar nuestro logo, pese a ello, trabajaron a full nuestras 4 sedes, la del centro, la del Anahí, la del montaña y el Molina Punta . A nivel provincial, se esperaba quizá algunos puntos más, no tanto de nuestra lista la 2, sino más que nada de algunos socios, pero en definitiva, tenemos una base importante, que trabajandóla, podemos aumentarla para ingresar en la segunda vuelta, claro que habrá que tener un diálogo más profundo con los jefes de campaña para lograr este cometido, el gobernador gano por escaso márgen y consideramos que ese 35% es el techo que poseen y lo aprovecharon para enviar a dos de sus hombres al congreso nacional, que por suerte no estarán tan de seguido por Corrientes, para gestionar cosas para algunos correntinos como lo dijeron en campaña. A nivel nacional, es una derrota que tendrá que ser analizada primero dentro del PJ Nacional, para ver como se diagrama lo que ofertaremos en el 2011 a la sociedad", expresó el joven escritor Francisco Tomás González Cabañas a modo de análisis electoral.

2009-06-16T07:54:00.000-07:00

Fietas Patronales en Ramada Paso

Junto al Intendente Municipal, Salvador “Koki” Puyol y en representación del Senador de la Nación, Fabián Ríos, el escritor Francisco Tomás González Cabañas, participó de las celebraciones patronales de Ramada Paso, en honor a San Antonio, además del asado comunitario y de la liturgia de la procesión, por intermedio de la Ong “Cupo Generacional”,se acercó a la comunidad lámparas de bajo consumo para su canje, tal como lo establece el programa nacional que se desarrolla con éxito en toda la provincia de Corrientes.-

Un espléndido día de sol, fue el mejor obsequio para el día del santo patrono de Ramada Paso, Antonio de Padua, en la oportunidad, y mediante el Jefe Comunal, Salvador “Koki” Puyol, se organizó un asado a la estaca comunitario, para más de 500 personas, para luego escuchar a diferentes conjuntos folclóricos y chamameceros, que finalizaron en la Santa Misa, tras la liturgia de la procesión.-

El saludo protocolar del Senador de la Nación, Fabián Ríos, llegó por intermedio de una misiva entregada a Francisco Tomás González Cabañas, que fue leída en público, excusándose de no poder participar pero pese a la distancia, sintiéndose parte desde el afecto y comprometiéndose el Senador a visitar en lo próximo a Ramada Paso.-

Tras los gratos momentos populares, en un momento, se pudo hacer entregada de lámparas de bajo consumo, que fueron gestionadas a nivel nacional dentro del programa que lo contempla, para su posterior distribución entre los habitantes.

2009-06-16T07:46:00.000-07:00

El Cambio en Tabay

El Candidato a Gobernador, Fabián Ríos, acompañado por el candidato a Senador, José Montí, por el Intendente de Santa Rosa, “Juanjo Encinas” y por el escritor, referente del MUP, Francisco Tomás González Cabañas, estuvieron presentes el viernes al mediodía en las colonias de Tatacúa y Tabay, en esta última, en un masivo acto, respaldaron al candidato a Intendente “Tito” Aguirre. Luego el Candidato a Gobernador y la comitiva partieron a 9 de Julio (San roque) para finalizar la jornada en Goya.

El club social de Tabay, poblado con más de trescientos ciudadanos que se convocaron para ver, escuchar y expresar su apoyo a Fabián Ríos, se detuvieron para darle un fuerte espaldarazo a sus referentes locales, Yolando Ivalo y a su candidato “Tito Aguirre”. Este último fue el primer orador en el acto que expresó:
“Quiero agradecer a Fabián, el único candidato a Gobernador, que salió de una interna, no sólo porque nos viene a dar una mano y pedir que lo acompañemos en su proyecto, sino porque desde que asumió su mandato de Senador, que recorre cada paraje, cada pueblo de esta Corrientes, por más chico que sea, dado que tiene en su horizonte una provincia diferente, quiero agradecer al resto de su comitiva y muy especialmente a Francisco González Cabañas por su trabajo social desarrollado en esta colonia, por esto estimados amigos, este 28 de junio llegaremos a la intendencia y en septiembre a la gobernación”.
Francisco Tomás González Cabañas, afirmó “Fabián nos viene recordando que en el ´99 vivimos una pelea familiar, de hermanos, como si fuera una pelea de toda la provincia, en esta misma trampa nos quieren hacer caer ahora dos primos, no puede ser que la provincia se debata entre ver que primo es mejor o peor, como si viviéramos en un ducado o en una satrapía, lo mismo ocurre acá en Tabay, algunos no quieren que de una colonia pase a ser una comuna, más bien quieren que de una colonia pase a ser una estancia, para manejarla a su antojo, pero con Tito, que es producto del esfuerzo y de la oportunidad para los más humildes, que se propagará en el gobierno de Fabián, llegaremos a la intendencia para que este poblado de postergado pase a ser una posibilidad de progreso”.
El candidato a Senador, José Monti, tras el saludo del Intendente de Santa Rosa (Juanjo Encinas), quién expreso su más grato saludo y su amplio respaldo a los vecinos de Tabay afirmo “Como Jefe comunal de Sauce, he aprendido de Fabián como se articula con la Nación, como se organizan y se gestan los proyectos, todo esto es lo que vamos realizar desde el Congreso de la Nación, para aplicarlo en el gobierno provincial de Fabián”.
Finalmente el candidato a Gobernador, Fabián Ríos, expresó “Nos moviliza el poder dar oportunidades a todos y cada uno de los correntinos, independientemente de donde hayan nacido o de cuanto tengan sus padres, queremos y estamos dispuestos a firmar un pacto social entre los gremios y los empresarios, para establecer sueldos dignos y empleos en blanco, daremos prioridad a los pasivos para que ellos mismos, puedan dar el lugar que merecidamente dejan para que ingrese un joven al mercado laboral, trabajaremos en lo educativo para formar hombres y mujeres capaces de acuerdo a nuestro perfil de provincia, es decir fomentaremos las escuelas agrotécnicas y de especialidades productivas, iremos por la seguridad pero sin desatender que los problemas sociales no tienen ideología y son caldo de cultivo de toda problemática, por eso les pido este 28 pongamos a Monti y Galantini en el Congreso, a Tito en la intendencia, así será un gobierno de todos y para todos”.-

Más información en:
Chaufeudales.blogspot.com

2009-06-16T07:32:00.000-07:00

Carlino, Galantini y González Cabañas

Renovación Dirigencial en Monte Caseros

El día 15 de junio el “Cupo Generacional” realizó su presentación oficial en la localidad de Monte Caseros de la provincia de Corrientes con la presencia del diputado nacional, Eduardo Galantini, el escritor y referente del Cupo y de MUP Francisco Tomás González Cabañas, Bruno Carlino presidente de ACES y el concejal de Paso de los Libres Martín Joulia.

Las ponencias de los diferentes representantes del “Cupo Generacional” se realizó en la localidad de Monte Caseros, el día 15 de junio a las 20 en el salón del “Club Progreso” cito en la Avenida Alvear 765. El primero en tomar la palabra fue el diputado nacional, Eduardo Galantini quien expresó su acuerdo total con las propuestas para la participación política de los jóvenes en la política, tuvo en consideración a el impulsor de dicho proyecto Francisco González Cabañas, a quien se refirió como “es muy importante las ideas y proyecto de renovación digerencial por parte de un joven de la cultura correntina”. Destacó con entusiasmo “me alegra presentar a este Cupo Generacional en esta localidad y ser representante del partido que lo incorporó en su carta orgánica”. Por otro lado destacó que “es importante tener en cuenta estas propuestas, para impulsarlo y lograr que se apruebe este proyecto de ley que tanta falta nos hace para que en las listas de cada cinco postulantes esté un joven inserto en las boletas” también declaró que en el partido justicialista nunca dejó de apoyar y dar participación política a los jóvenes y aprovecho la ocasión para brindar una invitación regional para que entre todos se logre la sanción de dicho proyecto.
Luego la palabra fue tomada por el escritor y representante del “Cupo Generacional” , Francisco González Cabañas quien expreso su acuerdo con las propuestas de oxigenación política y con que el proyecto de inserción de la juventud en el ejercicio de la política es una importante herramienta para el desarrollo y aporte al cambio. Por otro lado dejó en claro que “los jóvenes de la región no somos el futuro de la política sino el presente y por eso debemos tener conciencia de ello” a lo cual sumo el análisis de lo que hoy sucede con la conformación de las familias actuales cada vez mas jóvenes quienes deben hacerse cargo de sus propias familias hasta incluso de sus padres, para quiénes políticamente, en estos tiempos electorales, la mejor propuesta es la que conduce el Compañero Fabián Ríos para la gobernación.
El tercer exponente en esta presentación del “Cupo Generacional” fue el concejal peronista de Paso de los Libres, Martín Joulia, quien expresó su experiencia como joven en un cargo político y lo que ello representa. Aclaró que es una tarea difícil pero que con esfuerzo se logra y que una vez obtenido se siente una alegría muy grande, pero a la vez representa un desafió importante. Expresó que “a pesar de mi edad en la política he logrado mucho, soy el concejal de Paso de los Libres que más proyectos ha propuesto y que más se han llevado a cabo como ser la resolución del trabajo de jóvenes en el MERCOSUR, quienes tienen una participación activa”. Consideró que la política “no se debe tener a los jóvenes entregando volantes, boletas o pegar afiches sino también prepararlos para que en un futuro muy cercano puedan desempeñarse en un cargo en la política tanto local como provincial.
El encargado del cierre, fue el licenciado Bruno Carlino, quién adelanto la próxima agenda que se trazará esta coordinación entre “Cupo Generacional” y ACES, con ponencias de similar estilo, en las localidades de Mocoretá, Juan Pujol y Paso de los Libres, para el mes de Julio, a los efectos de terminar de consolidar, en las listas electorales de este año, la efectiva presencia de menores de 40 años en lugares preponderantes de las mismas. Asimismo Carlino destacó la participación de los jóvenes de Monte Caseros, comprometidos con la política y el quehacer social.
Finalmente se leyeron las adhesiones del Licenciado, Esteban Concia, asesor de la Secretaría General de la Presidencia de la Nación y de Ariel Greco, referente de la JP de la Provincia de Buenos Aires.

2009-06-16T07:22:00.000-07:00

Mercedes “Cooperativa El Gauchito Gil”

Consolidar los Logros de los Trabajadores

En la Cooperativa Gauchito Gil de la localidad de Mercedes un grupo de trabajadores abrió las puertas de la fabrica de fideos recuperada hace tres años para mostrar las instalaciones y la forma de trabajar en ella. El escritor, Francisco González Cabañas en representación del senador nacional y candidato a gobernador del PJ, Fabián Ríos, asistió con un grupo de representantes del MUP Corrientes con el motivo de precisar el estado actual del contrato de locación de la planta y plantear la factibilidad que en un gobierno peronista de Fabián Ríos puedan resolver de manera definitiva la locación de la cooperativa.

El escritor Francisco González Cabañas con grupo de integrantes del MUP Corrientes, visitó la Cooperativa del Gauchito Gil, con el fin de buscar la información correspondiente para que en que un posible gobierno de Fabián Ríos se pueda regularizar las condiciones edilicias que viene sufriendo dicha Cooperativa.
Los trabajadores recibieron con entusiasmo al grupo que representa al candidato a gobernador por el PJ. Mientras se realizaba la recorrida por las instalaciones los trabajadores se refirieron al feriado del lunes 15 de junio como un día más de trabajo ya que no pueden darse el lujo de no trabajar debido a la preocupante situación económica, sumado a que los días lunes realizan la fabricación de determinados fideos que tienen una boca de ventas importantes y tardan días en estar terminados.

La cooperativa mercedeña “Gauchito Gil” hace 15 días renovó su directorio y con el a su presidente, en este caso asumió José Enrique Verón quien expresó que “es un desafió a ver asumido esta responsabilidad que es muy grande, pero a la vez es una felicidad inmensa representar a mis compañeros y hacer lo posible para que la Cooperativa siga creciendo”.

Por otro lado el antiguo distribuidor y vendedor que hoy desempeña el cargo de presidente dejo en claro que “estamos muy esperanzados con la idea de poder tener nuestro propio edificio porque estamos cansados de esperar y de trasladarnos de un lado a otro, sumado a que a fin de año se vence nuestro contrato de alquiler”. Por otro lado expresó que “en estos tres años desde que recuperamos nuestra fabrica a parte de recuperar nuestras fuentes de trabajo estamos acomodándonos y expandiéndonos en el mercado ya que distribuimos a Corrientes, Misiones y las localidades que rodean a Mercedes”

2009-06-08T07:52:00.000-07:00

Caravana y Acto multitudinario de Fabián Ríos en Alvear.

Este sábado 6 de junio, en la localidad de Alvear, el candidato a Gobernador Fabián Ríos, junto a su comitiva, compuesta por el Presidente del PJ, Rubén Puyas, los dirigentes provinciales Hugo Cetina y Francisco Tomás González Cabañas, más el candidato a Intendente de Alvear José Silva y el Presidente del PJ local, “Cheto Lazcano”, desarrollaron una caravana de más de 50 vehículos por toda la localidad, para finalizar en un acto de más de 1200 personas en un predio del barrio mitre. Tras la caravana desarrollada por todo el casco céntrico y los barrios más populosos, el candidato a Gobernador Fabián Ríos llevo a cabo con su comitiva provincial y sus referentes locales un multitudinario acto electoral en vistas al próximo 28 de junio. El primer orador fue el presidente del PJ Local, “Cheto Lazcano” quien agradeció las visitas y pegó duro contra el actual intendente local. A posteriori habló el candidato a intendente José Silva, quién afirmo “Te comprometo Fabián ante mi pueblo, a que nos devuelvas el servicio hospitalario, que este actual gobernador nos despojo, considerando que somos ciudadanos de segunda”Tras estas palabras, se manifestó el presidente del PJ Rubén Pruyas “Me emociona hasta las lágrimas ver tanta gente, tantos compañeros e independientes, que estaremos implementando el cambio, a través de Fabián, que Corrientes necesita”Finalmente, el candidato a Gobernador Fabián Ríos, pidió al multitudinario público “no se dejen engañar, como nos engañaron los Romero Feris, hace 10 años atrás, acá existe un único modelo y proyecto de Provincia, el otro es sólo una disputa familiar”, finalmente en otros párrafos importantes el candidato destaco la impronta que tendrán los jóvenes en su gobierno como el respeto y valor al sector pasivo y la plena dedicación a los más necesitados.

2009-06-08T07:45:00.000-07:00

En La Cruz construyendo el Cambio

El Candidato a Gobernador, Fabián Ríos, acompañado de los dirigentes provinciales, Hugo Cetina y Francisco Tomás González Cabañas, compartió con la comunidad de la Cruz un significativo acto organizado por las autoridades del PJ local y el referente Luis González.

En un horario atípico, por la ajustada agenda del candidato a gobernador Fabián Ríos, en plena siesta, los habitantes de La Cruz, dijeron presente en importante número, a la convocatoria realizada por los dirigentes locales.
El primer orador, fue el escritor y referente de MUP (Movimiento de Unidad Popular) Francisco Tomás González Cabañas quién expresó “Desde la última vez que estuvimos presentes, donde se le pidió al pueblo peronista e independiente que nos acompañara para la interna, se percibe un aumento significativo de la esperanza, de la expectativa, de lo que llamaría la sed de cambio que existe en nuestra provincia, por el desierto cada vez más extenso al que los Colombi nos vienen sometiendo desde hace 10 años, por tanto, el pueblo de Corrientes, esta cada vez más cerca de decirle basta al atraso, a la postergación, a las excusas, a los falsos discursos y decirle sí al cambio, a las oportunidades a la justicia social, decirle sí al proyecto de Fabián Ríos.
A su término, se manifestó el hombre de la CGT de la Costa del Uruguay, Hugo Cetina, quien manifestó “La problemática que como eje combatirá Fabián, es la más elemental, la de luchar contra el empleo en negro, contra la marginalidad y la indignidad que viven miles de correntinos y que parece que nadie lo tiene en cuenta, a partir de esto, se podrán resolver cuestiones como la salud, la educación y la inclusión social”.
Finalmente el candidato a Gobernador, Fabián Ríos, expresó “Como decían los compañeros anteriormente, notamos la creciente expectativa, las ganas de cambio, el deseo de la gente que pretende otra cosa, para ellos mismos y para las nuevas generaciones, nos queda para el próximo 28 de junio otro eslabón, el poner a los compañeros Monti y Galantini en el Congreso de la Nación, de tal manera, podrán gestionar los proyectos nacionales para nuestro gobierno provincial que tendrá como ejes combatir los grandes problemas que nunca se resolvieron en nuestra Corrientes, por disputas familiares, por intereses individuales y por olvidarse de la política como concepto colectivo y por sobre todo por no valorar la política desde el corazón, desde la solidaridad y el cariño hacia el pueblo y sus demandas”.

2009-06-08T07:39:00.001-07:00

“Se Termina la Provincia sectaria de los Conservadores”

En Diálogo exclusivo con el escritor Francisco Tomás González Cabañas, el elemento joven del proyecto de gobierno de Fabián Rios analizamos el devenir de la campaña electoral, brindandonos una vision clara y precisa acerca de la problemática que condena a la correntinadad al atraso y al oprobio.

¿Cómo se viene desarrollando a campaña en vista al 28 de junio?

Fabián Rios y los candidatos José Monti y Eduardo Galantini continuan recorriendo la provincia, paraje por paraje y pueblo por pueblo llevando las propuestas y en algunos casos las soluciones, que estan ausentes en la provincia. Nosotros constituimos un grupo, con el MUP y el Cupo Generacional, con autonomia propia, que nos permitio recorrer Santo Tome, Mercedes , Tabay y Ramada Paso, mas allá incluso de la presencia de los candidatos como parte de un proyecto que quiere ser gobierno, podemos responder a ciertas demandas que van a ser contempladas luego del 10 de diciembre cuando los sátrapas gobernantes huyan despavoridos antes el mensaje de las urnas.
Percibimos claramente que hay una Corrientes, que desea, ambiciona y necesita un proyecto diferente que no este nutrido de ingredientes como el nepotismo, la corrupción y la impericia generalizada, asi mismo consideramos que en el abanico de la oposición el ex gobernador y el primo del actual acompañado por la expresión mas rancia del conservadorismo y del cómico de exportación, ni tampoco el referente gerentológico muestra cabal del retraso mas recalcitrante de la provincia, pueden constituirse en la real fuerza de oposición.

¿Se refiere a Pocho, Pando y Ricardo?

Parece que el viejo pacto autonomista liberal, se reconstituyo, más allá de que ahora se presenten separados, expresan lo mismo, expresan lo que Corrientes padeció desde el ´76 hasta los ´90, la comarca medieval que nunca supero los tiempos de Vidal, sí uno es un buen nacido, no puede escuchar con pasividad el mensaje de una candidata como las expresiones vertidas por Josefina Meabe, que dijo en Paso de los Libres “que ella le va a enseñar a los porteñitos quiénes somos”, resucitando una peligrosa antinomia que nos sometió a una guerra civil entre unitarios y federales, habría que decirle a esta longeva mujer que ni siquiera fue capaz de instalar un telefóno fijo en la legislatura, que los Correntinos no somos las 300 familias liberales a las cuáles ella les nutrió de cargos de ñoquis, habría que decirle a Ricardo que ya tuvo su oportunidad por 10 años, dado que la intervención radical, con dos muertos incluídos, lo puso y el hizo lo mismo con su díscolo primo, y ahora quiere obligarnos a hacernos cargo, de algo que él resolvió sólo con su grupo selecto, habria que decirle a Pocho, tiene más pasado por el que responder que más futuro que ofrecer.

¿El recambio generacional es despojar a toda la vieja generación política?

No, nada que ver, simplemente es inclusión, y lo dice alguien que desde el 2004 trabaja en esto de realizar un cupo para menores de 40 años, como el femenino, lo digo con el testimonio de que mi padre fue un viejo dirigente, al cuál le tuvimos que demostrar con energía e inteligencia, que debía ocupar un lugar desde lo consultivo y no desde la acción plena, así deberían haber hecho otros espacios de juventud, como los del partido radical, liberal y autonomista, es una batalla que deben librar estos espacios, sino serán pega-afiches y cebadores de mate que cuando sumen años no tendrán nada que ofrecerles a la ciudadanía.

¿Cuáles son los principales problemas que tendría que resolver un gobierno de cambio?

Fabián Ríos lo tiene muy claro, la situación social, se debe resolver desde una propuesta integral, que este fundada en brindar una oportunidad de progreso a los correntinos más postergados, nosotros vamos por una Corrientes, donde el machismo, la exclusión del otro por su condición económica, el temor reverencial por una cuestión de chapa, los padrinazgos y los contactos, terminen de una buena vez, posibilitando la apertura de trabajar sobre problemáticas como la drogadicción, el embarazo adolescente, la violencia familiar, la falta de empleo y de oportunidades, no podemos constituirnos en ese verso unitario de ser una república aparte, donde las mismas y viejas familias correntinas, sean las únicas, que al hacer los pocos negocios que se pueden hacer en estas condiciones con el estado, sean beneficiadas, a costa de la pobreza, la postergación y el hambre de nuestro pueblo.

¿Cómo se siente un hombre de la cultura en la política?

Un poco embarrado, pero en todos los ámbitos profesionales ocurre lo mismo, recuerdo que en la Sade de Buenos Aires, los únicos con voz y voto eran quiénes estaban desde hace más tiempo, sin evaluar sus condiciones, y los que ingresaban lo hacían desde la ventana, en política, ocurre algo similiar, o se tiene mucho dinero o se debe lustrar las botas de un capanga, pero somos nosotros los que tenemos que cambiar esto, nosotros debemos demostrar que el trabajo político no es sólo el electoral, que más allá de que los medios no te den importancia, porque consideran que sólo los que tienen cargos o billeteras abultadas pueden hablar de política, existen otros caminos, desde la acción y sin muchos recursos, como los cursos de capacitación que nosotros realizamos, las charlas de concientización, el armado de proyectos productivos y socicomunitarios, en definitiva trabajar en el día a día con la gente para reconstituir el concepto de lo colectivo, el concepto que hasta un paseo por la plaza, la costanera, que cortarse el pelo o comer una pizza y cualquier actividad cotidiana, tiene la presencia omnipotente de la política, donde te queda o hacerte a un lado, para dejarle ese espacio a los fracasados de siempre o involucrarnos fuertemente y cambiar esta realidad.

¿Algún mensaje final?

Que la mayoría de los correntinos se puedan dar la oportunidad, que la vieja guardia que nos sometió a esta postergación, a esta siesta esterna, nos ve venir y les da espanto, pero nosotros no llegaremos con ánimos virulentos ni de confrontación, sólo queremos una provincia donde cada uno de nuestros habitantes tenga su oportunidad, más allá de la familia en la que le toco nacer.

2009-05-28T15:32:00.000-07:00

Fabián Ríos refuerza compromiso con los trabajadores autogestionados

El Senador nacional y candidato a gobernador, Fabián Ríos juntos con diferentes dirigentes estuvieron presentes el día 27 de mayo en la Cooperativa el Gauchito de la localidad de Mercedes. La reunión y recorrida por las instalaciones contó con la presencia del escritor del máximo exponente del “Cupo Generacional” y escritor Francisco González Cabañas, el candidato a senador José Monti, y el senador Barrionuevo.
Para reafirmar el compromiso con los trabajadores de la Cooperativa “El Gauchito” los referentes del Partido Justicialista realizaron una visita a las instalaciones en donde mantuvieron una reunión de compromiso político con los empleados de dicha organización (la misma debe su recupero a las gestiones realizadas por el MUP Nacional, por intermedio de Rufino Almeida y Esteban Concia y el MUP Corrientes a través de Francisco Tomás González Cabañas). La reunión tuvo cita a las 16 horas del día 27 de mayo, en donde se tuvo en cuenta muchos puntos a trabajar en un presente inmediato. Uno de los temas tratados fue el alquiler del local ya que la urgencia es que el lugar en donde realizan las actividades le sea propia y no pagar mensualmente un alquiler.
Recordemos que desde los inicios del conflicto laboral la Subsecretaria de Trabajo intervino en la búsqueda de salvaguardar las fuentes de trabajo, de la ahora ex fideera “Don Fortuna too”, quien es propietaria del local donde reside hoy la Cooperativa. Este tema fue largamente conversados con Fabián Ríos y sus acompañantes, ya que los trabajadores sienten una gran inquietud por el futuro del inmueble. También se planteó un compromiso con la búsqueda de acordar mejores condiciones para la renovación del contrato de alquiler, o apropiación del local y evitar el desalojo del auto gestionado, cabe destacar que esta cooperativa es muy significativa para la localidad mercedeña ya que nuclea hoy a 20 familias. La recorrida de los dirigentes, acompañados por los trabajadores por la planta mostró el trabajo de responsabilidad y gestión organizada que dan los trabajadores, cuando se les brinda el espacio institucional, económico y político necesario.
La recuperación de la fideera Don Fortunato es la historia de una lucha conjunta entre los trabajadores, la comunidad de Mercedes y las organizaciones sindicales. Abandonada por la patronal luego de cuatro años de explotación del trabajo en negro, los ex trabajadores de la planta organizados en la Cooperativa de Trabajo El Gauchito emprendieron las medidas para recuperar su fuente de trabajo. Con la puesta en común de sus seguros de desempleo más los aportes de la Municipalidad y la Provincia, sumados con los programas del Ministerio de Trabajo de la Nación, los trabajadores autogestionados llenaron los depósitos y hoy proveen a las provincias del litoral su indispensable producto- Tomaron las instalaciones con el apoyo de la Asociación Nacional de Trabajadores Autogestionados (ANTA-CTA), la CTA Corrientes, el cura “Coqui” Arroyo y 1.500 vecinos de Mercedes que acamparon frente a la planta un fi de semana entera en dicha época de congestión laboral.

2009-05-25T14:52:00.000-07:00

Con Fabián Ríos y Farizano en Santó Tomé

El máximo referente de “Cupo Generacional”, el escritor Francisco Tomás González Cabañas, en compañía de los dirigentes el MUP Corrientes, Alfredo Pipet, Leonel Encinas y Oscar Vera, acompañaron a los candidatos del “Frente Correntinos para el Cambio”, Fabián Ríos, Eduardo Galantini y José Monti, especialmente invitados por el Intendente Carlos Farizano de Santó Tomé. En dicha localidad se inauguraron tres cuadras de asfalto y la jornada se cerró con un acto político, donde el protagonista fue el candidato a intendente “Víctor Giraud”.

La próspera y pujante localidad de Santó Tomé, no puede escindir su historia profundamente vinculada en lo político con el peronismo. Se podría decir también que en este peronismo de cambio, que tras 12 años, presentará un candidato a gobernador propio y un proyecto provincial con altas chances, Santo Tomé se destaca por la apuesta que realiza en lo comunal y en lo provincial por el recambio generacional, por la apuesta a los nuevos valores, no desde lo testimonial sino de las candidaturas. Carlos Farizano es el Intendente de la Ciudad y no tendría ningún impedimento en presentarse por su reelección, no sólo jurídico, sino también desde lo electoral (es la personalidad política que mejor mide) sin embargo, ha decidido con el grupo de dirigentes que comandan el peronismo Santotomeño, desde hace muchos años atrás, trabajar por la candidatura del joven cuadro político, Víctor “Negro” Giraud. En este contexto, la flor y nata del peronismo se percibe, en la Ciudad de Santó Tomé, que recibió al candidato a gobernador, el Senador Fabián Ríos y los candidatos a legisladores nacionales, el Intendente de Sauce, José Monti y el diputado Eduardo Leonel Galantini para la inauguración de tres cuadras de asfalto en un populoso barrio, del cuál era habitante el legislador provincial “Tamandaré Forte” quién también estuvo presente.-

La Noche peronista, culminó en Santo Tomé en un multitudinario acto donde las palabras del Intendente Carlos Farizano y del Candidato Fabián Ríos, se destacaron por sobre las del resto, dado que el primero garantizó la continuidad del proyecto comunal, a través del “Negro” Giraud, destacando la importancia de renovar los cuadros políticos, mientras que el candidato a gobernador, aseguró que pretende el sillón de Ferré, para que las oportunidades sean iguales, para todos, independientemente de lo oneroso del lugar donde hayan nacido, destacando la rearticulación del movimiento de los trabajadores, como la clave para reconstruir el tejido social y económico, destruido por la sucesión de pésimos gobiernos provinciales.-

2009-05-18T18:45:00.000-07:00

Conferencia de Fabián Ríos con la CNP, FTV, MUP, II CENTENARIO Y ANDRESITO

El Pasado domingo 17 de Mayo, en un auténtico día peronista donde el sol brillo durante la jornada, una centena de dirigentes de los movimientos CNP (Corriente Nacional y Popular), FTV (Federación Tierra y Vivienda), MUP (Movimiento de Unidad Popular), II Centenario y Andresito, a través de, Aníbal Páez, Miyagui, Francisco Tomás González Cabañas, Fernando Rodríguez, Karina Castro y el dirigente Chiqui Pereyra compartieron un almuerzo de trabajo con el candidato a Gobernador, el Ingeniero Fabián Ríos.

Con la premisa “Una Jornada de Trabajo para una mejor coordinación para llegar al gobierno”, la centena de dirigentes, en su mayoría de Corrientes Capital, sumados a los de Goya, Perugorría, Chavarría, Tapebicuá, San Carlos, Ramada Paso y Mocoretá, se reunieron en el amplio patio de la compañera docente “Bety Vásquez” con el candidato a Gobernador Fabián Ríos.

Francisco Tomás González Cabañas fue el primero en expresar “Estimados Compañeros y simpatizantes, esta reunión de trabajo, tiene la misma finalidad, con la que comenzamos a trabajar el proyecto de Fabián, hace más de un año y medio, que a través de él, llegue el peronismo, es decir que llegue a Corrientes el peronismo que representa, una provincia con oportunidades, con presencia del estado, con expectativas, a contrario de lo que venimos viviendo en los últimos 30 años, postración, atraso y exclusión, Fabián te queremos decir con los compañeros, de nuestras ideas y nuestros proyectos, para discutirlos y así trabajar más organizadamente para que lleguemos al gobierno cuando al gobernador se le ocurra llamar a elecciones”.

Tras estas palabras, Fernando Rodríguez de II Centenario, afirmó “Sí bien yo no soy un hombre de muchas palabras, pero esta convocatoria me anima a expresar, que sí dejamos de lado nuestros objetivos individuales, llegaremos al gobierno de la provincia”.

El Dirigente “Chiqui” Pereyra afirmó “Compañeros es muy importante tener acá con nosotros a Fabián, para que despejemos dudas, para que coordinemos mejor los esfuerzos de trabajo, para que en definitiva cumplamos nuestros sueños, acá estamos presentes dirigentes de varios barrios carenciados, donde más se siente la necesidad, donde más se siente el no gobierno de Arturro (sic), por eso avanzaremos en lo electoral, en las estrategias de campaña, a los efectos que primero lleguen los compañeros el 28 a las bancas nacionales y a los municipios que se ponen en juego y luego la madre de todas las batallas, la del gobierno provincial”.

Luego de este discurso, Anibal Páez de la CNP, expresó “En sintonía con el Gobierno nacional y popular, que lo encarnamos entre todos los movimientos y con la máxima representación en Fabián, necesitamos en el congreso, hombres y mujeres que tengan en su corazón y en sus ideas, el concepto de lo colectivo, el concepto de la distribución equitativa de los recursos, la mayor presencia del estado para proteger la ausencia de quiénes padecen falta de educación, de salud y de horizonte, sabemos que en esta combinación, estructurada, con un eje en Nación y un desarrollo en Provincia, podremos lograr una Corrientes diferente, una Corrientes que nunca ha estado presente en los gobernantes que estuvieron en el sillón de Ferré del ´83 a esta parte”.

Tras estas palabras, tomó la posta Karina Castro de Andresito “Como bien dijeron los compañeros que me precedieron en el uso de la palabra, Fabián acá estamos, como siempre estuvimos, no para doblegar esfuerzos, dado que nunca retacemos un ápice de energía, sino para coordinar mejor las estrategias que nos llevaran al gobierno”.

Finalmente llegaron las tan esperadas palabras de Fabián Ríos “Compañeros les vengo a decir que vamos a constituir un comando de campaña, del cuál ustedes van a formar parte, naturalmente, para unificar estos criterios que hablaban, para coordinar los esfuerzos y tener el mínimo de margen de error posible, también les vengo a decir que ya comenzamos el trabajo para el afuera, es decir para seducir, para enamorar a todos los correntinos con nuestras propuestas, con nuestras convicciones, con el esfuerzo de ustedes y de cada uno de nosotros, estamos con la moral muy alta, con la posibilidad de transformar Corrientes cada vez más cerca, concentremos el concepto de profundizar lo colectivo, de olvidar los internimos y las candidaturas que lógicamente como dirigentes se puede ambicionar, vayamos por una provincia para todos, primero haciendo llegar a los compañeros al Congreso Nacional y luego para arribar a la casa de gobierno provincial”

La reunión se extendió por una hora más, dado que los dirigentes intercambiaron conceptos, propuestas e ideas con el Candidato a Gobernador, Fabián Ríos.

2009-05-15T10:07:00.000-07:00

El Mensaje de Fabián y de Cristina en Tabay

En la localidad de Tabay, el candidato a Intendente Ramón Tito Aguirre, estuvo acompañado del representante del gobierno nacional y líder del MUP Esteban Concia y el representante de Fabián Ríos y líder de Cupo Generacional Francisco Tomás González Cabañas, participaron de una conferencia de prensa en la radio del pueblo y en un acto en la sede del club social con la presencia de más de 200 vecinos.

El asesor de la Secretaria General de la Presidencia y líder del MUP, Esteban Concia expresó “ Venimos a esta localidad para apoyar a Tito Aguirre, para apoyar a Francisco González Cabañas, para apoyar a Fabián Ríos, porque el Gobierno de nuestra Presidente, Cristina Kirchner, apuesta al desarrollo de las pequeñas localidades, a darle la oportunidad a los más humildes, a los sectores más postergados, en definitiva a terminar de construir una patria para todos”.

Francisco Tomás González Cabañas afirmó “ Les pido que le demos una oportunidad a Tito, no ha pasado más que el tiempo en estos últimos 4 años en Tabay, no se entiende por que el intendente actual quiere seguir en el cargo, o quizá sí, sólo para que siga cobrando él y su grupo íntimo, lo mismo ocurre en la provincia, ya han sido gobernadores 2 de los 3 candidatos, los Colombi, Arturo y Ricardo, y tampoco nada bueno ni nuevo ha ocurrido sólo el paso del tiempo, Fabián por tanto representa, más allá de errores y de virtudes, la expectativa que algo diferente y mejor podemos tener los Correntinos, con su agenda apremiada con su grupo de colaboradores que lo asiste permanentemente y lo blinda de asistencia técnica, y con hombres y mujeres como nosotros que convocamos desde nuestro lugar, desde nuestro trabajo, desde nuestra juventud, de nuestra entrega, de nuestro convencimiento, porque acá no vamos por un sueldo, por la seguridad de la platita a fin de mes, acá no nos paga ni Cristina, ni Fabián, ni tampoco lo pretendemos, lo que realmente queremos es que las cosas cambien desde la estructura, por eso, lo necesitamos a Tito como Intendente y a Fabián como gobernador”.

Finalmente Tito Aguirre, agradeció la presencia de los visitantes, esbozó los principales objetivos de su posible intendencia, y adelantó la inscripción de jóvenes en programas nacionales, para aquellos con mayores necesidades

2009-05-01T17:53:00.000-07:00

El Mensaje de Fabián Ríos en Ramada Paso

El Senador de la Nación, y candidato a Gobernador por el PJ, por intermedio del escritor Francisco Tomás González Cabañas, dejo un profundo mensaje a los ramadapaseños que se aglutinaron en importante número en la plazoleta “Obispo Antonio Rossi” convocados por el Intendente Salvador “Coqui” Puyol. “Fabián los saluda a cada uno de ustedes, transmitiéndoles que esta luchando por las 10 cuadras de pavimento que ya son realidad en Ramada, por un lote de nuevas viviendas y conexión al agua, que en conjunto con Don Salvador Puyol, cambiarán definitivamente esta localidad, como lo hará Fabián, con el apoyo de ustedes, a partir de las próximas elecciones a gobernador”.

En la fresca noche Ramadapaseña, los vecinos de la localidad, y de otras aledañas (Itatí, Ensenada, Yacareí, Capital, etc) que superaban holgadamente el número de 300 asistentes, al ritmo de grupos musicales y de bailes tradicionales, encarnados por niños y jóvenes, participaban del agasajo popular, convocado y organizado por Don Salvador “Coqui” Puyol, quien va por su reelección como jefe comunal, él mismo al subir al escenario, exclamo, ante una profunda ovación:
“Feliz Día del trabajador, para todos los presentes y para quiénes el frío de otoño los detuvo, esta noche especial, les quiero presentar a un amigo, personal y de toda la comunidad, se trata de Francisco Tomás González Cabañas, quién es nieto de uno de nuestros pobladores históricos, su abuelo materno, Alfredo Lugo, fue hijo de Froilán Lugo, una persona muy querida en Ramada Paso, dado que fue el primero en tener aquí un almacén de Ramos Generales, y darle vida económica a nuestro pueblo, un hombre a quienes los que pintan canas, recuerdan como de gran honradez y valiente corazón, su herencia, a través de Francisco González Cabañas, quién hace una temporada trabaja con nosotros, para conseguir y acelerar proyectos para Ramada Paso desde Nación, está hoy presente para traernos un mensaje del Senador Nacional Fabián Ríos, muchas gracias.
Francisco González Cabañas, expresó “ Gracias Don Salvador, gracias Ramada Paso, sí me permiten también quiero agradecer a mi abuelo, que desde algún rincón del cielo hoy nos esta acompañando y que mediante él, puede aprender de muy chico la abnegación del trabajador del interior, la humildad, la honradez y los apremios que lo aquejan desde hace mucho, por esta razón, no es casualidad, que le venga a traer el saludo de un hombre, que no pudo estar con nosotros, el Senador Fabián Ríos, quién desde Buenos Aires y en coordinación con el Intendente Salvador Puyol, esta gestionando, las 10 cuadras de pavimento, un lote de viviendas y conexiones pluviales para Ramada Paso, un hombre como Fabián, que los saluda a todos y cada uno de ustedes con un profundo abrazo, que seguramente en este año estará en esta localidad, para comentarles, como venimos trabajando con su conducción, para transformar a la Provincia de Corrientes, desde el interior hacia la capital, desde los más necesitados y marginados, hacia los más pudientes, un hombre que expresa el cambio que necesitamos para salir de los peores indicadores sociales y para que nuestros hijos y nietos tengan un porvenir, ese hombre, que por intermedio mío, hoy los saluda, y que seguramente vendrá, será nuestro próximo gobernador, con el apoyo, indispensable de todos y cada uno de ustedes, muchas gracias, y siempre estarán en mi corazón, gracias a ese abuelo que surgió de esta localidad”.

2009-04-15T17:34:00.000-07:00

Chaque la Pirá Cambota

Me inicié políticamente con las campañas de Alberto Di Filippo, aún no ingresaba a la adolescencia, por tanto tampoco había debutado como hombre en el más concreto de los significados, sin embargo, ya le tomaba el gusto a la política.
Mi padre, era uno de los coroneles de ese peronismo, su estudio y nuestra casa, eran un desfiladero de compañeros y de personas que no hablaban de otra cosa que no fuera como cambiar la realidad, de cómo conseguir votos y de cómo sacar al pacto del gobierno.
El peronismo se encaminaba al gobierno, la gente acompañaba en masa las caravanas, las caminatas, en cada barrio, en cada pueblito, en cada esquina de Corrientes eran multitudinarias, se esperaba el paso de Alberto como si fuera el mesias.
Sin embargo, lo que expresaba el pueblo, tenía su intermediación en el colegio electoral, una alquimia construida por los conservadores, laboratorio, desde donde nacía el fenómeno Tato Romero Feris.
Tras semejante derrota, cimbronazo, en el ´95 se realizaron internas para definir cargos electivos, un año después para elegir candidato a gobernador.
En estas dos, más que participar, las vi de cerca, mi padre, fue protagonista, y más allá de la anécdota de haber perdido por mil votos, de que se otorgaban electrodomésticos y chapas, y de que en el transcurso de la misma, los compañeros se daban con un “caño”, tirándose cuestiones personales por los medios, lo cierto es que, fue el origen de que el peronismo, la última vez que presentara candidato a gobernador, en el ´97, fuera dividido.
Es difícil, no en realidad para mí, dado que viví mucho tiempo en Buenos Aires estudiando filosofía, pero sí para alguien criado en una sociedad tan patriarcal como la nuestra, criticar a un padre, pero no sólo en aquel entonces, sino también ahora, que mi actividad política es intensa y autónoma de cuestiones familiares, decir que mi viejo se equivoco y se equivoco feo.
Lo que se armo por fuera del PJ, el Frepanu, triunfó en las elecciones, pero los peronistas, ni siquiera parte de ellos llegaron al poder, sólo a ciertos cargos, donde ni siquiera pudieron darle trabajo ni a sus colaboradores más cercanos. Esa experiencia no fue para nada positiva, los que se pensaron ganadores, a expensas de dividir el partido, tuvieron una victoria pírrica, condenable orgánicamente, y desgastante, dado que no pudieron contener ni a sus dirigentes más cercanos, y defraudaron la expectativa de que llegarían al gobierno, que tendrían poder, mientras el socio mayor y gobernante, los destrataba como tales en el marco de esa alianza, donde supuestamente estaba el peronismo o parte de él.
Este recuerdo viene a título de lo que ocurre en la actualidad, donde tras una interna, que a comparación de la recordada, se la puede calificar como sana y limpia, donde los sectores que acompañamos a Fabián Ríos obtuvimos el consenso no sólo de los compañeros afiliados, sino también de los independientes.
Ya estoy viejo como para seguir creyendo que las decisiones políticas se cambian por la discusión razonables de las ideas o de las estrategias, pero por esa misma razón, no renunciaré a que la generación de mi hijo pueda pensar la política y la sociedad a través de estos conceptos.
Por tanto, el pasado que viví como hijo, el presente que vivo como dirigente político, tiene que servir para el futuro de nuestros pequeños.
Nunca ha servido el irse por fuera del partido, tras haber participado en una interna, por más que los idos obtengan cargos electorales o de gobierno.
Y quizá en esta elección, algunos compañeros, repitan la historia de este peronismo que no accede al poder desde el ´73, y se den la cabeza contra la pared, en el sentido personal y político, quizá hasta sea necesario, porque no darle el derecho a pensar que ellos serán los mejores negociadores, y que hagan que la mística peronista esté en un gobierno por más que el candidato a gobernador no sea peronista y ya haya sido gobernador, por más que obviamente, desde el sentido común, la historia y todos los libros, le adviertan que se están equivocando.
Es difícil entender que no todos “puedan cobrar” en lo electoral, que hay que dejarle espacios a los oportunistas, a buenos socios, a nuevas incorporaciones, y que en definitiva, por más que estemos convencidos, como nosotros desde nuestro movimiento lo estamos, que traccionaremos muchas adhesiones si nos dan la oportunidad de un juego electoral, tenemos que estar preparados, para que el conductor, con sus virtudes y defectos, sea en definitiva, quién resuelva, lo que el ajustado tiempo no permite que defina el elector.
Siguiendo una lógica de pensamiento muy básica, será más fácil que todos los peronistas, que creemos que mediante nuestro trabajo militante y social, podemos transformar la realidad de Corrientes, lo hagamos una vez que el compañero Fabián cambie su oficina de la Calle San Juan, o la reciente de Calle San Lorenzo, por él de la Rosadita Correntina.
www.franciscotgc.com.ar

2009-04-01T12:07:00.000-07:00

EL MUP CORRIENTES EN PLENA CAMPAÑA PARA LLEGAR A LA GOBERNACIÓN CON FABIÁN RÍOS

El principal referente del MUP Corrientes, Francisco Tomás González Cabañas, conjuntamente con los dirigentes de Sauce, Leonel Tata Encinas, de Perugorría, Alfredo Pipet, de Mocoretá, Marcos Michelod y un grupo de dirigentes de Corrientes Capital, lanzaron la apertura simbólica del trabajo, que en realidad vienen realizando desde el año pasado, para lograr lo que la mayoría de los correntinos pretenden, un verdadero cambio en la provincia.

Francisco Tomás González Cabañas comentó el trabajo que se viene realizando tras la victoriosa interna, “nos pusimos a conversar con muchos compañeros que no jugaron en la interna con nosotros, fuimos hasta sus localidades, escuchamos sus solicitudes, generamos una reunión con Fabián con 20 dirigentes de todo el interior, terminamos de consolidar el armado de frente sociales y además, mediante Esteban Concia, realizamos la reunión con Oscar Parrilli e intendentes, vice y presidentes de concejos peronistas, si bien, la prensa adicta, prefirió no mostrar nuestro trabajo, el mismo se nota y repercute ampliamente en todas las esferas políticas y sociales, ahora el gobernador que parece que quiere ir a elecciones, se topará con la realidad.

La reunión, que no fue preparada, se da todos los días en el Bunker del MUP Corrientes, en Plácido Martínez 1284, donde se informo que a diario se reciben a compañeros de todo el interior, como el presidente del PJ de Mariano I. Loza, Javier Soto, el concejal Daniel Helmann de Ituzaíngo, el Intendente de Ramada Paso, Salvador Puyol, el concejal Cheto Lazcano de Alvear y demás referentes.

Desde el MUP Corrientes, se informó también la apertura de 4 cursos nuevos de capacitación, donde más de 200 jóvenes tomaran conocimientos en Psicología Social, capacitación política, tatuaje y peluquería.

2009-03-19T03:51:00.000-07:00

Fortaleciendo el Peronismo para abrir la jugada

Los referentes del MUP Corrientes, Francisco Tomás González Cabañas y Alfredo Pipet visitaron en Curuzú Cuatiá, al candidato a Diputado Provincial Carlos Rubín. La Charla, se inició destacando la poca diáspora en la última elección interna, y continúo resaltándose la unidad del peronismo tras la misma, tanto en Curuzú como en el resto de la provincia, para finalizar comentando el trabajo que se inicia para terminar de conformar el gran espectro político y social para llegar al gobierno en 2009.

Carlos Rubín es el actual secretario de gobierno de la municipalidad de Curuzú y hombre fuerte de la Ciudad, en la última interna fue el jefe de campaña de la lista Lealtad, y primer precandidato a Diputado Provincial. Tras los resultados de la disputa intestina del Peronismo, Rubín fue uno de los hombres que realizó las declaraciones más criteriosas y tendientes a la unidad definitiva.

Francisco Tomás González Cabañas, y Alfredo Pipet, tras el encuentro organizado por Esteban Concia en Nación y Oscar Parrilli con 15 intendentes peronistas, dentro de los cuáles participó Rubín, fueron a llevarle al secretario de gobierno los proyectos y programas que se organizan desde la secretaría general de la presidencia.

Asimismo la reunión tuvo un alto contenido político, dado que tras la conclusión que casi todo el peronismo, esta encolumnado en el proyecto de Fabián Ríos se vislumbraron diferentes escenarios para la gran y única contienda, que es en definitiva, la que añoran desde hace años, no sólo los peronistas, sino todos aquellos los correntinos que desean un verdadero cambio en la provincia, para que sea más inclusiva, desarrollada e igualitaria.

2009-03-15T07:54:00.000-07:00

Dirigentes del MUP de toda la Provincia en dialogo político con Fabián Ríos

En el día de ayer jueves 12 de marzo se llevo acabo un conclave entre el candidato a gobernador senador Fabián Ríos y veinte dirigentes del interior del MUP Corrientes. La misma fue realizada por Francisco Tomas González Cabañas y Alfredo Pipet, duro casi cuatro horas donde se repasaron los escenarios políticos de las siguientes localidades; Alvear (Cheto Lazcano, José Silva) Bella Vista (Raúl Sand) Capital (Karina Castro , Movimiento Andresito y Aníbal Páez C.N.P) Chavarria (Amilkar) Goya(Nocetti y Aguirre) Ituzaingó(Helmann y Benítez) Mocoreta (Michellod) Monte Caseros (Bruno Carlino) Mburucuyá (Saucedo)Paso la Patria(Irma Núñez Maidana) Perrugorria (Carlos Pipet) Ramada Paso(Salvador Puyol) San Carlos (Nancy González) Saladas (Ana Flores y Javier Sosa) Sauce(Tata Encinas) Tabay (Tito Aguirre) a las que se agregaron San Cosme, Tapebicua, Riachuelo e Itatí.

Francisco Tomás González Cabañas, a modo de síntesis de la extensa reunión expresó “En este camino de la gobernación, dimos un nuevo paso con la gran mayoría de nuestros dirigentes del interior provincial, para que hablen con nuestro candidato de sus expectativas locales en lo electoral, pero poniendo el foco en lo provincial, es decir tratando de ajustar al máximo las chances electorales de los diferentes compañeros, sin que afecte el proyecto a la gobernación, podemos decir que Fabián conduce con muy buen tino este proceso, que nos fijamos con los movimientos sociales, de Páez y Castro, coordinar tareas y trabajar en conjunto la problemática social, que estará mucho más en agenda del proyecto general y que finalmente, en aquellas localidades donde no exista un acuerdo entre todos y cada uno de los dirigentes, finalmente se resolverá por internas”.

Alfredo Pipet, coordinando el cónclave, adelanto que ya tiene fecha el acto de la juventud del MUP, que será en Saladas, el próximo sábado 4 de abril, con la presencia de Fabián y del líder Nacional del MUP, Esteban Concia.

2009-03-12T15:27:00.000-07:00

"Nace el MUP SAUCE"

De la mano del joven Compañero, Leonel “Tata” Encinas, el Movimiento de Unidad Popular (MUP) nace en una nueva comuna, llegando a las 15 en todo el amplio espectro de la Provincia. De esta manera, el movimiento de amplia participación en el proyecto de Fabián Ríos, avanza con fuerza en lo social, lo político y en todo el ámbito de la referencia provincial de juventud, de nueva política y de peronismo con vocación de poder.

La agrupación Provincial nació en mayo del 2007 en virtud de constituirse en una herramienta para aquellos que simpatizaran al movimiento creado por el General Juan Domingo Perón en la provincia de corrientes.
Nos sentíamos poco representados por la dirigencia oficial que se desgarraba en disputas intestinas, relacionadas con el color de pelo, la fragancia del perfume, el tono de vos de los diversos popes, atornillados en el poder, sea como legisladores funcionarios y demás, que lamentablemente concentraban sus energías en estos despreciables ribetes nimios, vacuos e inconsistentes.
Creíamos y lo seguimos haciendo que la política tiene que ver con el día a día de cada uno de nosotros. Es decir la falta de luz en un barrio, o de transporte, los basurales a cielo abierto, la falta de trabajo, la indigencia, las adicciones, los suicidios, la no llegada del gas, la no pavimentación de las calles, el incremento de precios, el no respeto a la diversidad, la falta de transparencia en los actos públicos, la no participación ciudadana y tantos otros problemas que todos padecemos a diario, en realidad son las acuciantes necesidades e ineludibles conflictos que la política tiene que resolver.
Que una madre no pueda vacunar a sus hijos por que no hay in sumos o paro en el hospital.
Que un joven se tenga que ir a Bs. As. Por que no hay perspectivas horizontes ni referencias.
Que un trabajador obtenga su salario deacuerdo al mandamás que adule.
Que muchachones controlados por las drogas empuñen armas impunemente.
Que Carlos, Maria o José o como se llame espere horas un colectivo, o que siempre espere lo que el estado le pueda brindar (siempre a discreción de los que manejan el mismo).
Que cualquiera de cada uno de nosotros, que padecemos estas situaciones a diario, sin contar que se nos corta la luz, que no tenemos gas, que no sabemos lo que va a pasar con el Ibera, ni con nada que tenga que ver con el presente y el futuro de la provincia, tengamos que estar alejados de la política, de la cosa publica, por que a un grupúsculo de zánganos ha encontrado una inestimable fuente de ingresos tras el peculio de las arcas de la provincia y por ello mismo ha instalado el concepto de que la política es sucia, remanida he ilegal, es algo que nos permitiremos y para lo cual nos organizamos a modo tal de cambiar.
La primera acción que hicimos para que estas palabras bonitas se conviertan en realidad, fue el convocar a diferentes compañeros con inquietudes políticas a modo tal de charlar sobre nuestros problemas, para plantearnos como solucionarlos en la esfera de nuestro sistema democrático.
Como no teníamos padrinazgos, ni capangas que nos dijeran que hacer, ni tampoco buscábamos esto sino simplemente referencia o conductores que entendieran que la política pasa por otra cosa, decidimos en las elecciones del 2007 no acompañar a ningún candidato provincial.
En Noviembre conocimos al compañero Esteban Concia, que lejos de manejos soberbios y de posturas autoritarias comento que trabajaba con el Kirchnerismo, y que uno de los objetivos máximos de este proyecto consistía en derrotar las falsas premisas planteadas por la politiquería. Constatamos esto mismo visitando a Concia en la Rosada, conociendo a el resto de los compañeros del MUP (Movimiento Político Nacional), nos dimos cuenta que eran muy parecidos a nosotros en cuanto a pensamientos peleaban por las mismas cosas con un discurso parecido mas alla de contar con herramientas mas o herramientas menos.
Finamente nos ofrecieron formar parte de MUP lo cual genero un debate interno en nuestro espacio y en una reunión plenaria decidimos integrarnos.
Privilegiamos a convergencia la unidad y la expectativa por sobre miradas egoístas, por tanto con enorme esperanza fundamos MUP Corrientes a los efectos de concretar ni mas ni menos la mayor cantidad de mejoras posibles en la vida de nuestros compañeros y de nuestros ciudadanos, a través de la política en el sentido amplio y verdadero del termino.
El trabajo se quintuplico, veníamos de un experiencia muy ardua desde la Organización no gubernamental “Cupo Generacional”, propiciando la participación de menores de 40 años en las listas electorales a los efectos de convertirlo en un cupo como el femenino.
Sorpresivamente, dirigentes de la talla del Senador Fabián Ríos, el Vicegobernador Rubén Pruyas y el Diputado de la Nación, Eduardo Galantini, más allá de sus públicas diferencias, nos apoyaron en sendos actos a los efectos de impulsar el proyecto de marras.
Recorrimos en un año no electoral, como el 2008, dos veces la provincia, recogiendo el apoyo de más de 15 concejos deliberantes (con sus respectivas resoluciones a favor del cupo generacional) y de una veintena de concejales de toda la provincia de Corrientes. Hicimos lo propio en el resto del país, en localidades como Mendoza, Mar del Plata, Avellaneda y una docena más, donde el Cupo Generacional, pasó de ser bandera a ser una causa política.
No conforme con esto, y mediante ciertos recursos gestionados por el MUP Nacional, abrimos una serie de cursos de capacitación, en total ocho (8) en áreas como asistencia jurídica, periodismo, psicología, turismo, capacitación política y peluquería, capacitando a más de 200 jóvenes de nuestra provincia, ofreciéndoles además de una especie de beca por asistencia, una posibilidad laboral.
Casi al finalizar el año, mediante la inteligencia y la humildad de otros sectores del peronismo nuevo, conformamos el espacio “Jóvenes Peronistas”, una mesa coordinadora que lleva las banderas de la unidad, poniendo en alto un modelo de provincia más cerca de las luchas históricas de nuestro movimiento que aún no se ven concretadas en Corrientes.
Cumplimos un año como MUP Corrientes, y pese a la gota fatigosa de sudor, frente a la indiferencia de los que hoy tienen un poder prestado y por tanto ficticio, frente a los que cada vez menos tienen temor a ser parte de una historia diferente, podemos decir que estamos orgullosos de nuestra correntinidad. Sabemos que no son pocos los que quieren seguir viviendo en esta provincia para algunos, pero también estamos seguros y lo comprobamos, que somos muchos más los que deseamos algo diferente y trabajamos, cada vez mas fortalecidos en lo cualitativo y en lo cuantitativo, para demostrarlo en las próximas elecciones.
Ante tantas desventajas, tenemos a favor que estamos realmente convencidos, comprometidos con una causa que viene desde nuestros abuelos y que la seguirán nuestros nietos, no trabajamos con el sentido de culpa de la vieja dirigencia política que tiene que pagar a los militantes para que estén presentes en sus actos, trabajamos duro para cambiarle la mentalidad a la gente, para que de habitantes sean ciudadanos, y que la ciudadanía no consiste en esperar del poderoso de turno una dádiva o una bolsita, ser parte de una sociedad tiene que ver con ir a trabajar un día de lluvia, no prosperar laboralmente por tener una pollera corta, terminar con la condición de estudiante de adultos jóvenes que se esconden en esa excusa para escaparle a las responsabilidades, creer en nuestras aptitudes individuales y regenerar el concepto de lo colectivo, para que fenómenos cómo el embarazo adolescente, los abortos, la drogadicción, los suicidios y el exilio a la capital o a otras provincias solo sean un mal recuerdo.
Focalmente trabajamos para incluir a ese sector cada vez más creciente de jóvenes y no tan jóvenes, que más allá de la obligatoriedad, no asisten a votar en las elecciones porque consideran que el sistema no los integra, sin olvidar a los ciudadanos y a los dirigentes de años, para que puedan contemplar que una nueva generación va a ser protagonista con los consejos de estos para no repetir errores y para que las generaciones venideras tengan objetivos muchos más altisonantes.
2009 nos espera con un desafío electoral, esperamos no equivocarnos y formar parte del equipo político que más fidedignamente represente los intereses que defendemos, que creemos que son de la mayoría del pueblo de la Provincia de Corrientes, nuevamente apelamos a vos que te tomaste este tiempo para leer esto, para que con tu aporte nos indiques como podemos mejorar, esperándote a que seas parte de este proceso y en caso de que no estés de acuerdo con nuestras propuestas que puedas entender que así es la democracia y por tanto como siempre, será el soberano quién defina en que provincia desea, anhela y sueña vivir.